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又有”
不见子都,乃见狂且“句),其所结【纠结,纠缠】所求,岂漫然【全然】身依【互相依抱】之?抑【或者是】以言合【说得来】而至此笃也?”
少妇曰:“女娘现为处子,未字人【许配于人】,且无此问(而且没必要问这个)。”
予曰:“予正不解字人耳。
以女子往男家莽莽【往往】曰:‘夫耳妇耳。
’别何不执途中人而呼之曰‘夫’也?”
少妇曰:“女娘年日以长,无乃【难道是】怀春而思吉士诱乎(《国风?召南?野有死麕(qún)【獐子】》句:“野有死麕,白茅包之。
有女怀春,吉士诱之。
林有朴樕,野有死鹿。
白茅纯束,有女如玉。
‘舒而脱脱兮!
无感我帨(shuì)兮!
无使尨(máng)也吠!
’“麕和鹿都是吉士猎得物,以白茅包了,做为礼物送给女子。
后三句是用女子口吻说的:你慢点你慢点...唉呀别扯坏我裙子...咱们动作声音小点儿别惊得狗乱叫)?我明告子:男子者,其耳目口鼻手足与女子一也。
乃其重腹之下,两股之间,有蜿蜒而时屈时伸,若杵若矛若猬虫者,命之曰:势【鸡鸡】。
势之下复有如秉干城之将【干城:盾牌和城墙,比喻捍卫者。
指保卫国家的大将】者,又若锐之未脱而处于中,命之曰囊。”
予惊曰:“吾稽【查看】重腹两股之间,初【全然】无此类也。”
少妇曰:“此其所以为男子也。
吾与尔禀阴柔而为女,故腰带裆裤之中,望之若蚌,扪(原文为”
近”
,酌改)之若剖瓜。
彼【他们男人(的下面)】惟低昂倔起者悬乎其间,此【我们女人(的下面)】但觉有入道而无壅肿垒块:此【这】其所以为妇女也。”
予曰:“彼自有余而我不足,安见其相悦若斯之殷【深切】也?”
少妇曰:“殆【大概】天定之。
当上古鸿蒙【宇宙形成前的混沌状态】之世,虽男女两分,而并生营窟巢穴之间,禾叶为衣而蔽严寒。
然炎暑料亦并木叶而去之,裸体往来,恬(tián)无愧怍(zuò)。
见此凹彼凸,宛然异形,而男之凸者,从阳气转旋时,当不觉血足神旺而凸者刚劲。
或妇以其凹者过其前,彼实讶此之独无凸相值【相当;相匹敌】,而以凸偶投其凹。
而不知此一投也,实开万古生生不息之门,无边造化,情欲之根,恩爱之萌也。
夫既投矣,自不觉其爽然者,爽而无所事事,不觉而动之。
彼不过谓凹者乃可穿,若是而自不觉弥动而弥爽也。
遂以为快事而动不已。
动既不已,则自踵泥【脚后跟和脑瓜顶】凡【总共】夹脊【夹脊是经穴名,在背腰部,第一胸椎至第五腰椎棘突下两侧】下达尾闾【穴位名称,约在会阴部位】(讲的是快感从两端向中间会集),忽不觉津津而出。
其津津也,实为大乐而喜不能已矣。
用是以人传人,日复一日,而男女相悦所从来矣。”
予怃(wǔ)然【形容失望】曰:“男女相悦之始,固【必定】如是乎?”
少妇曰:“以吾所言乃臆度之,当若此也。
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