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第26回 青楼秽地鼎分三教堂 大觉正宗旁参百花法(第3页)

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迎佛安在画楼中间,挂起?t旛宝顶,蜡烛香花烧在炉内,都是沉檀,香烟馥郁,木鱼铜磬音声不断。

恰也铜佛灵应,就成了一个大禅林。

因此把汴梁、河南一千里内,行善参禅的大家妇女,都来进香,沿路车马不绝。

四太子娘娘不二三日就来设供一次,每人诵经的馒头四个、经资五钱,又赐下宋徽宗铸的大铜鼎安在殿门首。

别有古铜周彝三尺余高,汉瓶一对,俱是翡翠朱砂、千年的斑绣,供在佛前桌上。

大琉璃灯——四面八付垂带,珠子宝石嵌的——点起照得满殿上金光百道,俱是宋朝大内之物。

赐了一个匾额,金字朱牌,曰“敕赐护国大觉禅林”

从此这些士官瞻拜,男女皈依。

月米香油,各处供送的,如运粮相似。

这福清留了各庵上人习学经典,善打法器的比丘尼三十余众,在殿上诵经拜忏,二六时念功课不绝。

又立起丛林的清规来,照依大相国寺的执事,也有知客、典座、库头、斋头之类,约三十余人,分任其事,把一个卧柳眠花魔女地,变做了谈空说法梵王天。

有诗咏比丘尼清净修行的妙处:

一钵即生涯,随缘度岁华。

是山皆有寺,何处不为家。

笠重诸天雪,鞋香净土花。

他年松偃盖,风雪护袈裟。

这里大觉寺兴隆佛事不题。

后因天坛道官并阖学生员争这块地,上司决断不开,上了一个本。

说这房屋宽大,与行院勾栏相近,单给尼姑盖寺,恐久生事端,宜作公所,其后半花园,应分割一半,作儒释道三教讲堂。

王爷准了,才息了三家争讼。

那道官见自己不得,又是三分四裂的,不来照管。

这开封府秀才吴蹈礼、卜守分两个无耻生员,借此为名,也就贴了公贴,每人三钱,到敛了三四百两分赀,不日盖起三间大殿。

原是释迦佛居中,老子居左,孔子居右,只因不肯倒了自家的门面,把一尊孔夫子塑在居中,佛、老分为左右,以见贬黜异端外道的意思。

把那园中台榭池塘,和那两间妆阁——当日银瓶做卧房的,改作书房。

一边是烟花曲巷狭斜,一边是佛阁比丘天女。

这些风流秀士、有趣文人,和那浮浪子弟,也不讲禅,也不讲道,每日在三教堂饮酒赋诗,到讲了个色字,好不快活所在。

题曰“三空书院”

,无非说三教俱空之意。

有一名人题词曰:

阆苑瀛洲,金谷琼楼,算不如茅舍清幽。

野花绣地,剩却闲愁,是也宜春,也宜夏,也宜秋。

酒熟堪壎,客至须留,更无荣无辱无忧。

退闲一步,着甚来由,但倦时眠,渴时饮,醉时讴。

短短横墙,矮矮疏窗,忔查儿小小池塘。

高低叠嶂,绿水边旁,又有些风,有些月,有些凉。

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