五一七小说

第481章(第4页)

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也就是说,如果有人接触他头顶上的晶石,读到的就是被芯片依附之前的“记忆”

,加上被依附之后的“记录”

秋自然什么都没有察觉到。

其他规避了心灵巨塔的监视的人,多半也是用的这个技术。

——堪称是南辕北辙。

他们为了追求心灵的自由、记忆的完整,而将自己的意志从躯体中拔除,由他人主持修改了记忆后容纳到机械之中。

再用“机械”

来控制自己的身体。

他们或许认为,这样能够摆脱心灵巨塔的监视……可他们反而受到了更严重的控制,甚至记忆都被修改而不自知。

何等的愚昧。

最关键的是,这个时代已经不会存在黄昏种的影响了。

换言之……这些傻吊属于原生种。

是没有经过任何人的劝诱和误导,自己凭本事长出来的。

——那我也要凭本事给你剪掉。

郑复面无表情。

共鸣

浅淡的月光透过栅栏式的侧窗,卡尔与驻足转身的郑复沉默的对视着。

他们之间隔了三四米的距离。

在这个距离下,他们感受不到彼此的温度,但在两人同时允许之后,他们的思维与意志却足以完成一次短暂的心灵共鸣。

卡尔很快理解了郑复的全部计划——包括原因动机,敌人所使用的技术,他所需要说的话、做的事,敌人可能会采取的应对方法,而他又该如何应对。

而由卡尔所提供的记忆细节,则进一步的补完了这项计划。

追加了四五种敌人可能会出现的新的应对,并适当的调整了他的对话言词。

整个过程,大约只有两秒不到。

这就是如今这个时代,人与人之间所沟通的方式。

没有任何歧义与误判。

不会忽略重点,也不会疏漏细节。

自古以来,从动作到语言、从符号到文字——人类之间交流方式的进化,与社会的进步也是同步的。

随着生活压力的降低,简短的、多含义的旧语言逐渐进化为歧义更少、长度更大、条理性更明确的新语言。

如同伊尼斯在《传播的偏向》中所说的一样,“一种新的传播媒介的长处,将导致一种新文明的诞生。”

如同黏土这种媒介,它本身要求文字从象形文字简化为楔形文字。

于是图画和文字之间的鸿沟得以填平。

而从倚重石板、泥板转为莎草纸的过程,也改变了环地中海地区的宗教与政治制度。

如同亚历山大四世时期引发的“双纸之战”

中人们发现的一样:莎草纸的出现,结束了口信-布帛模式的传信机制,从中诞生出了更为有效的信件-信使模式的新型官僚系统,它大大有利于下往上和从上往下的各项情报和命令的传达,将权力向中央集结。

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