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历史千载，翻为两卷书。
读破万卷，也不如亲历一回。
当历史得到纠正，真相得到澄清，《史刀凿海》竟然自显。
姜望忽生明悟——眼前这被历史认可的史卷，就是司马衡的超脱路。
《牧略》得以补全，司马衡或许也快了……那么在过去的那些时间里，是苍图神压制了司马衡的跃升么？姜望心有所感，往腰间一拂，一枚铜铸的符节，便落在他手中。
这枚大牧符节，早先在至高神殿里被赫连青瞳夺走，现在倒是又飞回来。
符节上的鲜血，早被他烧掉。
符节上的文字，有深邃刻痕。
粗犷又曲折的草原文字，写着“披风戴雪，非为天授；万载留功，志在人成；时不待我，我自逐年；国之重也，在德在民。”
这是牧太宗赫连弘当年绝笔，写在独赴边荒之前，用以劝诫子孙，宽仁治国，克继宏志。
其曾孙辈的牧仁帝赫连知非，非常推崇这位太宗皇帝，自谓“效政太宗，乃安天下”
，也将太宗皇帝的这段绝笔文字，镌刻在大牧符节上，以示这是能够代表牧国的治言。
此后便成定例。
姜望手中的这枚大牧符节，在这段话之外，还留有几个名字。
首先一个是“云云”
，是赫连云云以鲜血赋予这枚符节赫连王族的认可。
第二个是“昭图”
，在山道上的那次错身，赫连昭图便加上了自己的名字。
现在出现了第三个名字——“依祁那”
。
也不知那位牧太祖，是何时留下的名字。
没有留下“青瞳”
，也没有留下“苍图”
，而是最初的“依祁那”
。
草原语“依祁那”
，意为“无名之人”
。
凶名赫赫的“依祁那寺”
，里面就都是一群无名无姓的杀才。
多年来与“暗星”
、“打更人”
和“中央天牢”
，杀得有来有回。
传奇已死，霸业有继，神明不存。
祂也想起了最初的无名之人吗？姜望双手捧起这枚符节，对大牧女帝显化的新神行礼：“此间事了，物归原主。”
赫连山海不见喜悲，只是看来一眼：“在你手上，才叫物归原主。”
本来已经飞起的符节，又压在姜望的手心，符节之上，还多了一个名字——“山海。”
这就太重了！
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