五一七小说

第48章(第1页)

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古人可以编一个这样的神话——西北角地底下有个神,本来是在沉睡,大地就是盖在他身上的棉被,突然有一天醒了,坐了起来,地面随着他的起身拱了起来,成了一座山。

然后这个神挺懒的,没有收拾被窝的习惯,于是‘棉被’就一直保持着被堆起来的样子……

但古人却编了一个‘天塌’的故事,我觉得古人看到的景象应该是‘天塌’而非‘地升’。”

大姑:“有没有可能,古人看到的是‘星月西北沉’,然后得出了‘天塌’的结论,并非是真的看到了天塌呢?”

小悠:“哦!

是的!

天又不是天花板,塌不下来!

只能看到‘星月沉’。

可‘星月沉’跟‘地升’又有什么关系呢?哦!

我想到了,是这样一种可能,当时的人们看到的情形是这样的——西北方向发生了某些事,不管是什么事,但结果却导致西北的地面被抬高了,结果人们就发现,一些原本在地平线附近的星星,突然看不到了,于是人们就会产生‘星月西北沉’的错觉。

当然,西北方向的地面抬高,水自然就向东南流了。”

大姑:“我最初也是这样想的,但我仔细一想,却发现逻辑上说不通。”

小悠:“哪里说不通了?很符合逻辑呀!”

大姑:“如果只是地面被抬高,并不一定会让人产生‘星月沉’的错觉,就像你现在往窗外看去,看不到珠穆朗玛峰一样,而我们的祖先那时可能定居在黄河中下游地区,远在西北的地势被抬高,更加无法用肉眼看到‘地面上升’‘星月下沉’的现象。”

小悠:“有没有可能,这个神话里的天地并没有那么辽阔,而是局限在一小块地方,比如黄河中下游地区,所以不周山并不远,就只是黄河中部的一个山脉上,在人们的视线所觉的范围内,于是人们就能看到‘星月西北沉’了!

大姑:“我也这样想过,可很快又被自己推翻了!”

小悠:“怎么推翻的?”

大姑:“这种‘地面抬高挡住星星’的推测要成立,就必须要有一个前提,那就是人们没有意识到西北角的地面被抬高了,就像人坐在前进的车上,会觉得树在往后退,是没有意识到自己在往前走,如果意识到了,就不会认为是树在退,而是自己在前进。

所以,如果意识到地面被抬高,那神话故事就不会是‘天塌’,而应该是‘地升’。”

小悠:“是这样!

可是大姑,你为什么觉得人们有可能会意识到西北角的地面被抬高了呢?”

大姑:“你看这块橡皮,咱们在橡皮上插上一排牙签,让牙签一样高。

你看,将橡皮平放时,牙签是一般高,如果抬起一边,牙签的高度还是一样吗?”

小悠:“被抬起的这边的牙签看起来‘长高了’!哦,我明白了,如果西北方向被抬起的地面在人们的视线范围内,就会发现远处的山比近处的山‘升高了’,就会意识到那个方向的地面被抬起来了,那神话就不是‘天塌’,而是‘地升’。

但现在的神话是‘天塌版’,说明‘地面升’是发生在人们双眼看不到的地方。

这样的话,‘星月沉’就不会是‘地面升’引起的错觉。

但是大姑,这样一来,‘天塌’跟‘地升’不就没有关系了吗?‘中国地势西高东低’与‘共工怒触不周山’之间的联系也断开了呀!”

大姑:“暂时是断开了,但我在猜测‘星月沉’的产生原因时,又再次将二者联系在了一起。”

小悠:“他们还能有什么联系呢?”

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