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锵！
先秦诸子学院盛大开业了！
本院师资力量强大！
学科齐全！
在这里只有你想不到，没有你学不到！
走过路过不要错过哦！”
大姑：“……”
方向
小悠：“大姑，这么说来，先秦虽然号称‘诸子百家’，但实际上真正与儒家在同一赛场的，只有道家和墨家两位选手了？”
大姑：“嗯！
但这只是我个人的观点！
主流的观点是将‘法家’也分在这一类了。”
小悠：“所以主流观点认为，先秦诸子百家中属于行政管理专业的有四家，即儒、道、墨和法，那您为什么将法家单独拿了出来呢？”
大姑：“因为我觉得‘法家’跟‘医家’‘兵家’一样，不论儒、道、墨哪种治国理念占主流，都需要用到医术、兵法以及法律，所以我认为‘法家’更多的是治理国家的一种手段，或是实现治国理念的路径，而非治国理念。”
小悠：“啊？可是我听说法家的主张是‘以法治国’，反对儒家的‘礼治’——这不正说明法家不但跟儒家一样有治国理念，而且是跟儒家唱反调的吗？”
大姑：“确实，儒家和法家在这一点上互相斗了上千年，对此咱们还有一个专有名词——‘儒法之争’。”
小悠：“那您还坚持要将‘法家’单列吗？”
大姑：“是的。”
小悠：“为什么呢？”
大姑：“因为我觉得，无论是‘法治’还是‘礼治’，都只是一种具体的治国措施，是方法，是路径，而非方向。”
小悠：“方向？有点抽象！
什么是‘方向’呢？跟‘方法’‘路径’有什么区别呢？我实在是听糊涂了！”
大姑：“举个例子，有句话叫‘条条大路通罗马’，听过吗？”
小悠：“听过！”
大姑：“罗马，就是方向！”
小悠：“哦！
‘条条大路’就是‘方法’！”
大姑：“不是哦！
‘骑马’或‘走路’等等，才是方法，‘条条大路’是路径。”
小悠：“哦！
这句话的方向、方法、路径，我明白了，可是这个例子跟法家被单列的关联性不是很明显吶！
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