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第七十章 当官难祭祀为先(第3页)

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查看祭祀器物,若有损坏,当速修理;命令仪仗皂吏,随时候着,祭祀迎接时,不得有缺;安排耆老,到时负责导引;告知县学教谕与生员迎接日期;备好祭祀祝文,安排人通报知县祭祀日期与所在,留两个人在那里听差……”

赵斗北见刘伯钦安排妥当,不再说什么,转身去安排。

句容以西,二十里驿馆。

顾正臣刚斋戒两个时辰,句容礼房吏员刘贤就到了。

在勘验过官凭文书之后,刘贤行礼。

顾正臣只是抬了抬手,开口道:“祭祀准备事宜不可大意,需检查再三,不得有误。”

刘贤看着年轻的顾正臣,有些惊讶。

这朝廷是没人可用了吗?嘴上没毛的人都开始派来,这不是乱来?“县尊放心,定会安排妥当。”

刘贤答应,退至门外,心中颇是看不起。

顾正臣并不在意,继续翻看《到任须知》,不得不佩服老朱的智慧,有这一套说明书在手,没有丝毫当官经验的人,也不会抓瞎,不知从何入手。

祭祀第一项,这第二项,则是救济。

洪武元年,朱元璋下诏:“鳏寡孤独废疾不能自养者,官为存恤。”

洪武五年又下诏,“诏天下郡县立孤老院”

不久,孤老院改名为养济院。

民之孤独残病不能生者,许入院。

这是大明朝的福利,旨在体现仁政、爱民。

按照要求,知县需要每个月亲自点视粮米,肩负查找困难、无法生存下去的百姓,将其送入养济院,如果有人游荡在外乞讨要饭,那就是知县的失职了……所以在洪武朝,特别是洪武五年以后,出现乞丐,不是知县不作为,就是假的,估计是现在的检校,后来的锦衣卫冒充的……救济之后,是录囚,说通透一点,就是把县狱梳理一遍,判了的,是不是判错了,没判的,是不是该判了,该放的,该打的,该杀的,按律处置或上报。

后面还有一堆内容,如土地钱粮、朝廷政策、察吏、治吏、处事、库藏、牲畜、水产、工商税收……内容庞杂。

没办法,知县掌管一县之政,掌握着行政、财政、司法、教育、治安、水利、交通、军事等辖区内几乎权利。

顾正臣哪里有什么斋戒,光是翻看、揣摩这《到任须知》就用了三日时间,让顾正臣有些怀疑,这所谓的斋戒三日,到底是不是专门留出时间让官员看说明书的……祭祀之地,第一个是句容城西一里社稷坛。

社稷坛,社为土神,稷为谷神。

土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。

社稷为土谷之神,土载育万物,谷养育民众,是立国之本、立政之基。

之所以说社稷坛是第一个,因为后面还跟着风云雷雨坛、山川坛、城隍庙、孔子庙……感情当个官,还得到处拜码头啊。

天不亮,顾正臣就开始从驿馆赶往句容,在清晨时,抵达句容城外一里。

灰蒙蒙的天色之中,隐隐约约出现了一群人。

句容佐贰官、首领官、各房吏典、皂吏并合属生员、句容耆老与百姓等,列队于外。

顾正臣走下马车,正衣冠。

天欲破晓。

县丞刘伯钦上前,带领诸人行揖礼:“县衙全体、县学全体及耆老百姓,恭迎顾知县到任句容。”

:()大明:寒门辅臣

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