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居然有着异曲同工之妙。
其中提到：“人徒知枯坐息思为进德之功，殊不知上达之士，圆通定慧，体用双修，即动而静，虽撄而宁。”
意思是说，高深内功不但有打坐修炼的静功，也有由外而内的动功。
而这一部分的内容，在九阳神功的精义里，亦是有所涉及。
想到原著当中，神秘的方外之人斗酒僧，就是在看过《九阴真经》以后得到启，创出了这门“九阳神功”
的缘故。
两者在修行体悟中，有相似之处，也就不足为奇了。
“《九阴真经》上的武功，走的时候阴极阳生的路子，而九阳神功虽讲究阴阳共济，前期亦是走至阳至刚的路子，最后达到阳极阴生之境。”
“虽说二者最后殊途同归，练到极致，都能达到武学的至高境界，但在前期，阴阳相斥，水火难容，却是难以同修。”
明悟了个中关窍，方浩也只能先把《九阴真经》里的内功，束之高阁，待把九阳神功练到高深境界以后，再参悟阴阳互济之道。
得到重阳遗刻里的部分《九阴真经》，方浩这一趟终南山之行的目标，已经达成了一半。
至于剩下的一半，方浩看了看不远处，云遮雾绕当中的重阳宫，沉吟不绝。
……
重阳宫，正院大殿
高高的大殿之内，明晃晃的点着十余根巨大的蜡烛，正中间位置，则并排摆放着七个蒲团。
奇怪的是，只有五个蒲团上盘膝坐着四男一女五个道士。
上位置，排在第一位和第二位的两个蒲团上，则空无一人。
“报！”
就在这时，一位身穿道袍、风度翩翩的青年道士，急匆匆的走进来道：“弟子甄志丙启禀五位师叔，今日有人拜山！”
“何人拜山？志丙你难道还不能打掉此人么？”
谭处端道。
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