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太初之火道：“更为重要的是，大道之力容于世间万物之中，因其互力制衡而平庸，同时又被秩序和规则制约与束缚，故而不显于人前。
有此能力，你便可以从平凡的事物中提取到珍贵的材料，用于丹武阵器，是为法则和道则的层次。
也就是说，你能够更加简便、轻松地使用仙神和我们的高度才能使用的材料，此为其三者。”
胡云道：“这么厉害？”
太初之火道：“当然了，这可是道体在第四阶的能力，虽然无法与造物之类相比，但类似于张如烟那种加速度理解的能力，表面上没有像增益类能力那样提升战力，但在实际的运用中却是非常的变态。
要知道法则是仙和后天生灵那个层次的能力，修为需要达到五境之上，也就是证道飞升之后，通过修炼感悟积累到某种高度，才能从天地之间抽取调用能量。
用于丹器之上，其类归为圣品、神品，用于阵武之上，其技归为圣技、神技。
而你在道体修为的第四阶之后，就能拥有这样的能力，你说厉害不厉害？”
胡云激动地点头道：“厉害亻也女马给厉害开门，厉害到家了！
大人所说圣品圣技、神品神技有何分别？”
太初之火道：“阴阳尊圣、五灵称神，两种不同的说法而已，没有实质上的分别。
圣品、神品之类，其用无边、其害无际。
你若用之于阵武，世间无人有此能力，他人学不来，故而无忧；你若用之于丹器，则需要小心紧慎些了。”
胡云道：“为什么？”
太初之火道：“一为天地不容，一为大道不容。
道体一阶、四阶的各种能力，虽然给你增加了各种外挂，迭加了不同类型的buff，但多是辅从类属性的；道体七阶的能力，或许让你能够自保；道体十阶的能力，或许让你可以逞戒他人。
但，没有足够强悍的实力，不能震慑各方之前，建议你财不外露！”
胡云点头道：“观三位大人，可知火、木、水本源，除此之外不有大人所说的能力，该如何？”
太易之水道：“观吾三人而知本源，乃因吾等本是本源聚集之体而化，故而可见；观它物而不知，乃因它物不纯且你能力不够，故而不见。
如今修炼需以元气、元精、元神之力分别游走于晴明、承泣、攒竹、太阳、球后和鱼腰等六穴而试之。”
戒灵取出水、火、木三块神品灵晶石摆放于面前，胡云下丹田聚集元气之力，游走于晴明六穴。
以目视之，可见三块神品灵晶石混混沌沌，有水、火、木微弱的本源现于模模糊糊之中。
又换以中丹田聚集水、火、木三元素元精之力，汇于一处之后，游走于晴明诸穴。
以目视之，眼痛，无法长久。
再换以上丹田聚集元神之力，游走于晴明等穴。
以目视之，可见三块神品灵晶石中，水、火、木的本源之力清晰无比。
至此，道体第四阶获得的能力得到确认。
：（）仙古旧约
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