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黑夫就是故意睁一只眼闭一只眼，听凭大军不留俘虏，将蒲坂和芮城敌人尽数歼灭的。
最后能活下来的，只有那些籍贯河东，被迫从贼的河东民夫。
伏生最后讨了没趣，灰溜溜地走了，他的上司叔孙通倒是机智，抬出公羊派的理论来证明这是对的：“父之雠，弗与共戴天；兄弟之雠，不反兵；交游之雠，不同国。”
“故西河人为其父母兄弟家眷邻里复仇，可也！”
陆贾给黑夫的提议就深思远虑多了：“摄政，今日西河人尽杀俘虏，因其曾屠西河。
而据臣所知，不少楚、魏、赵群盗肆虐西河，又是因为十余年前，其父兄死于秦人剑下，被斩了头颅作为首功……”
“秦军可没将兵器对准老弱妇孺，更从未屠城。”
司马欣依然强辩。
“我家在寿春，十余年前，秦军入城，尽管未曾屠城，但破人家宅，入劫衣帛者仍不乏少数，稍有反抗，被说成负隅顽抗，杀之又何难？最后还能割了头颅，作为功赏。”
“如摄政一般能约束属下的毕竟不多，我的邻人，便是被这样的乱兵所劫，一场仗下来，家家皆服素，当年尚且如此，若现在放西河之师进入魏地，彼辈杀红眼后，还能恪守军法么？”
，！
作为淮南寿春人，陆贾对那场战争印象深刻，他以为，这种鼓励复仇的理论是有问题的。
它像一个仇恨的车轮，反复转动，永不停息，推动着双方白刃相交。
结果就是六国之人不服秦，秦能取其地，而不能得其心也，双方带着怨恨，反复复仇，最后恩怨越结越深……“难道真要将六国故地之人屠尽，这仇恨的轮子，这推刃之道，方能停下？”
堂下的辩论仍在继续，黑夫却有些走神，他一下子想起，自己参加的第一场硬仗，是秦始皇22年的外黄之战。
那时还是屯长的自己，一脚踹开屋舍，却只见到里面年迈的老者和一个瑟瑟发抖的幼孩。
他们很可能是某个死于黑夫剑下的轻侠家眷。
黑夫没有动手，他朝哆嗦着请求赴死，留孙儿一命老者拱了手，退了出来，还为其合上了门。
那是他人生中一件小事，但时隔17年，黑夫忽然很想知道，那个孩子现在怎样了？他顺利长大成人了么？还记得当年那个破门而入，却又彬彬有礼退出来的秦兵么？还念着父兄被杀之仇么？他现在，是像张耳父子一样，记着故仇，拿起武器，站在张耳的军队里，在西河大肆屠戮，现在成了河岸上京观里的一颗腐烂人头呢……还是老老实实呆在外黄，扛着锄头料理田地，做着小本买卖？“真希望是后者啊……”
黑夫叹了口气。
历史转了一圈，他现在做的事，是新的开始，还是旧的轮回？口口声声要打破历史周期律，可事实上，连这无尽的仇恨链条，都很难一剑斩断啊……良久后，黑夫才止住了众人的争论，说道：“奉常说得对，若一切都如十余年前一般，不加更易，这场仗纵是胜了，也不过是又一场能并而不能凝的征服！”
他扫视面前各执己见的群臣，掷地有声地说道：“但我以为，能让这仇恨之轮停下的，绝不是单方面的以德报怨。”
“而是秩序和时间！”
众人肃然，黑夫才又道：“八千、一万五千，尽作京观，大河为之色赤，西河人也该解恨了，消气了罢？”
他让文吏提笔记录，宣布道：“从十二月起，各军私自处死俘虏者，将视为私斗！
往后士卒擒俘虏与斩首等功，而对军官而言，擒俘虏10人，相当于斩首11级。”
“俘虏被擒获后，将由军法官统一审理，判决，根据其罪行不同，处死、为隶臣、或释放。”
没有人是圣人，不可能原谅敌人，就连儒家，底线也只是以直报怨。
那就让他们，承受的大秦专制主义的铁拳吧！
用理性代替感性。
让公审，来代替私人的刑罚，这是秦国一贯的规矩，也黑夫最：（）秦吏
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