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意为“在祖宗面前大力推荐”
，“让”
指“让出帝位”
。
所谓禅让，本质上是一种政权的更迭方式，但它披上了一层温情脉脉的面纱，使得权力的交接不至于太过血腥和暴力。
在中国古代历史上，禅让制度最早可以追溯到上古时期，而禅让又分为内禅与外禅，内禅指帝王将帝位让给同姓人，而外禅即天子禅位于外姓，刘冯禅位于刘瑁便属于内禅。
其实刘冯算是被刘瑁硬驾上皇帝之位的，他本人早就不想当这个皇帝了，对于此时的刘冯来说，只要禅让之后还能活下去，他是非常愿意禅让的。
刘冯将此事全权交托给了刘晔，而刘晔也十分尽责的开始准备，包括在长安城外搭设祭天台，准备禅让所需的一切礼器。
就在刘晔准备的过程中，背嵬、陷阵、定海、瀚海四府平定交州，胜利还朝，又是一个大喜事，因此这个也被写进了登基诏书之中。
承华三年，十二月十八日，长安城外的祭天台上，旌旗招展，鼓乐喧天。
大汉的文武百官以及来自鲜卑、各羌、氐的的头人齐聚一堂，皆来现场观礼，见证新汉的诞生。
上午巳时，禅让仪式正式开始。
在阵阵鼓乐声中，刘冯身穿皇袍，手捧玉玺，一步一步地走上了祭天台。
他的脸上写满了落寞和无奈，但更多的却是一种解脱。
刘冯登上祭天台，将玉玺交给身边的太监，然后面向苍天，开始宣读退位诏书。
他的声音有些颤抖，但每一个字都清晰可辨。
“朕在位三载，以眇眇之身，托于兆民之上，夙夜忧惧，恐托付不效。
幸赖雍王刘瑁，德才兼备，文武双全，率军平定四方，救民于水火。
今天下归心，百姓归附，实乃上天之意，万民之福。
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瑁既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。
夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私於厥子，而名播於无穷。
朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于雍王。”
接着刘冯拿起了第二道诏书，即禅让宝册。
“咨尔雍王：昔者帝尧禅位于虞舜，舜亦以命禹，天命不于常，惟归有德。
汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，群凶肆逆，宇内颠覆。
赖雍王神武，拯兹难于四方，惟清区夏，以保汉之宗庙，岂予一人获乂，俾九服实受其赐。
皇灵降瑞，人神告征，诞惟亮采，师锡朕命，佥曰尔度克协于虞舜，用率我唐典，敬逊尔位。
于戏!天之历数在尔躬，允执其中，天禄永终。
君其只顺大礼，飨兹万国，以肃承天命。”
宣读完禅让诏书，刘冯缓缓跪下，将玉玺高高举过头顶。
随后刘瑁着亲王服饰，在众人的簇拥下，缓缓走上祭天台。
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