五一七小说

第55章(第3页)

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有人才有神,有信才有神。”

山神金黄的竖瞳中闪过几分哀伤:“要不然,上神为何如此偏心人族呢?因为就算人类不知道上神的存在,但尔等的一切信仰都会归于作为此界最高存在的上神,充实祂与星球本源的力量。”

“弗惟德馨香,祀登闻于天。

丰洁的祭品、纯正的信仰,这些都是神力的来源。”

祂提起了刚才第一个跨过界门的苏望:“方才有个巫族后人吧?上古巫族之所以能请来神降,就是因为他们能使祭品与信仰之力上达于天,也就是文献所谓的民之精爽不携贰者,而又能齐肃衷正,其智能上下比义,其圣能光远宣朗,其明能光照之,其聪能月彻之,如是则明神降之。”

山神讲起了苏望曾提起过的那个绝地天通的故事,增添了几句有关“信仰之力”

的叙述:“后来九黎乱德,人间家家争为巫史。

上神在放逐山海诸神后,剥夺了巫族代代相传的巫力,又命重黎绝地天通。

自那以后,天神无有降地、地只不至于天,信仰之力渐渐地从人族的历史中消失。”

“然而,即便人类不知道神灵的存在,但人族对道的信仰、对理的信仰,还有对所谓宇宙秩序的信仰,冥冥之中,都会化作对本源之神的信仰,然后作用到此方天地的主宰——上神——身上。”

“至于上神,祂受了你们的信仰,便要护佑你们。

所以,当外魔入侵而上神却无力消灭时,祂不惜陨落己身,也要重创外魔,降下神眷,给予你们活下去的希望。”

山神歪了歪脑袋,有些感慨,也有些艳羡:“因为只要信仰不灭,那么千百年后,也许此方世界又会慢慢孕育出一个新的神灵,接替上神从前的使命。”

听到这里,齐悦忍不住发问:“为什么是一个新的神灵?人间界只能有一位神灵吗?上古涿鹿之战后,上神放逐了山海诸神,可是,像少昊、西王母之类的神灵,诞生的时间要比涿鹿之战晚很多,祂们为什么也会在山海界呢?”

山神听她这么说,猝不及防地愣了一下,金黄的竖瞳中好似流露出了些许怅然之色。

祂缓缓开口,无喜无悲:“因为人族的信仰不是无穷无尽的东西,它既不专一,又很有限。

朝秦暮楚的故事,在神灵供奉上也是一样。”

“而神灵又并非无欲无求,我们会争夺地盘,争夺权力,也会争夺人类的信仰之力。

有限的信仰之力,一旦遭遇无穷无尽的欲望,就会引起数不胜数的争执和祸端。”

“就如同黄帝与蚩尤的大战一般,神灵之间也发生了类似的事情。

最严重的一次,是共工与颛顼争权,败而怒触不周之山,致使天柱折、地维绝。”

“自父神开天辟地以来,此方天地从来没有发生过这样严重的灾难——四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火爁炎而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。”

“那时天倾于西北,地不满东南,日月星辰、水潦汪洋都离开了原本的位置,天上人间全然失序。

幸有娲皇炼五色石以补苍天,断巨鳌足以立四极,又杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。

这才力挽狂澜,结束了此次大劫。”

“事定论罪,上神迁怒此前作壁上观的其余诸神,指责祂们不但不对共公与颛顼的争执加以劝解,反倒等着坐收渔翁之利。”

“上神认为,贪婪的诸神,迟早会为了争夺信仰之力,毁了父神开辟的这方天地。”

“于是祂上禀苍天,下告坤地,定下了一条新规:人间界当时所有的神灵,以及此后一切新诞生的神灵,都必须在知晓新规的两百年之内去往山海界,遵守与山海神灵一样的约束。”

齐悦想到了上神放逐山海诸神时的一波三折,不由开口问道:“那些神灵们,祂们能甘心被放逐吗?”

山神笑了笑,带着几分嘲讽、几分怅然:“当然不甘心。

在被放逐的威胁面前,祂们终于短暂地放下了争端,想要通力合作,对抗上神。

于是上神便与祂们订约,约定双方进行一场决战,胜者南面称王,败者俯首称臣、避走山海界。”

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