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我们在戏里常常看到十六世纪的意大利强盗。
很多人不甚了解强盗，却喜欢谈论他们，以致弄得这些强盗在我们眼里面目全非了。
总的可以这么说，这些强盗是反对意大利中世纪那些共和国之后的暴虐政权的。
新的专制者一般出身于灭亡了的共和国的巨富豪门。
为了诱惑下层百姓，他们在城里兴建宏伟的教堂，并饰以漂亮的油画。
如拉文纳的包浪底尼家族、发恩扎的蒙飞底家族、易母拉的利阿里家族、维洛纳的卡纳家族、波伦亚的澎底瓦里家族、米兰的威贡绶带成了人人追求的东西。
而在意大利，一个男人可以凭各方面的成就出人头地，无论是善使长剑，还是从古老的手稿里有所发现，如当时的偶像彼特拉克，都会受人重视。
十六世纪的女人爱一个通晓希腊文的博士，同样或胜过爱一个有名的武夫。
由此可见，她们注重感情，不习惯那种媚气。
这就是意大利和法国的巨大差别。
为什么意大利产生了拉斐尔、乔尔乔涅、提香、柯莱吉等艺术大师，法国十六世纪出的却是一些英勇的统帅（他们当时杀敌不少，现在却已无人知晓），平原因盖在于此。
请恕我道出这些严酷事实。
总之，中世纪意大利的小暴君这种必然的残忍报复，反使老百姓对强盗有了好感。
强盗盗马、偷小麦和金钱，一句话，偷他们生活中所需要的一切的时候，人民恨强盗。
可是民众的心还是向着他们的。
村里的姑娘看不上别人，专挑被逼进绿林，投奔强盗，参与过几次危险行动的小伙子。
当今之世，大家肯定害怕遇到强盗。
但之所以容忍这些罪人，而且都同情他们，是因为这个民族的人很精明、很诙谐，对主子审查过的出版物，一概抱以嘲笑的态度。
他们习惯读的是热情描述著名强盗生活的小诗。
在这些历史书籍中，他们体验到的英雄感情，引起了下层民众在艺术上的共鸣。
另外，他们厌恶官方对某些人的颂词，而一切民间的艺术能直达他们的心灵。
要知道意大利下层人民忍受的一些苦难，外国游客是绝对体会不到的，哪怕你住上十年也不行。
比如十五年前，强盗没有被政府镇压时，他们便惩治为非作歹的小城市统治者，这种事情屡见不鲜。
这些政府命官每月俸禄不超过二十埃居，自然听命于当地的豪绅。
而这些豪绅也就是以这种简单的办法来压倒他们的敌人。
即使绿林枭雄有时没有治住这些飞扬跋扈的小官僚，至少也敢嘲弄他们，和他们斗一斗。
在聪明的意大利人眼里，这可是了不起的事情了。
一首十四行讽刺诗，可以使他们忘掉一切痛苦，但要他们忘记所遭受的侮辱，那是永远也办不到的。
这是意大利与法国的又一个重要差别。
在十六世纪，如果一个可怜的乡民因与富家有仇，而被镇上的统治者判处死刑，通常会有强盗去袭击监狱，解救囚犯。
那些豪门大户，对看守牢房的八、九个政府兵很不放心，自己便豢养一支临时部队，就是人们叫的乡勇，布置在监狱四周，并负责把被人花钱买来的替死鬼押上刑场。
如果这豪门大户家里有青年，他便是乡勇的头目。
我承认，这种文明给社会风尚带来很多弊端。
当今之世，我们既有决斗，也就用不着请法官了。
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