五一七小说

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“名可名,非常名。”

前一个“名”

是指沿圣人之道行走所得到的名也即“朴”

(二十五章);中间的“名”

是名词用作动词,即“求得”

、“占有”

的意思;后面的“名”

指功利之名。

“常名”

指常人所追求的名也即功利之名。

开头一句,揭示的是人们的价值观问题,价值观不同,人生追求和所遵循的道路就不同。

不同的追求,不同的道路,必然造就不同的人生和社会。

圣人内求,所得之名,虽虚而实;常人外求,所得之名,虽实而虚。

无,名天地之始;

有,名万物之母。

无:道性。

最根本、最一般的宇宙法则是化生宇宙万物的原动力,故“名天地之始”

;有:道体。

化生万物的最原始、最基本的物质,故“名万物之母”

“有”

属于物质范畴,而“无”

则是和物质概念相对立的概念。

如果把“有”

界定为具体的物质,那么“无”

就是具体的物质之所以存在的结构方式、时空关系、运动和变化形式等等,也可以用“自然规律”

来概括。

“有”

和“无”

不可分,有“有”

就有“无”

有“无”

就有“有”

纯粹的“有”

和纯粹的“无”

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