五一七小说

81 深夜(第4页)

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是对立说,面对的是现实世界,前提条件是“有欲”

要想实现人生之“大欲”

必须从“无欲”

入手。

只有“无欲”

才能进入道境,把握世界的本质和规律,从而更好地造福人生、造福社会。

“无欲”

是实现“有欲”

的方式和策略。

这里“无欲”

和“有欲”

是辩证的。

“无欲”

是消除自我不符合客观规律、有害于生命的**;“有欲”

是增强符合客观规律、有利于认识和改造人类命运的**。

越是“有欲”

越具备“无欲”

的坚强意志;“无欲”

的境界越高,人生价值越大。

因为只有体悟大道,才能取得大智大慧,从而更好地改造自身、改造世界。

此两者,同出而异名。

同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。

“此两者”

指“妙”

和“徼”

亦即矛盾的同一性和斗争性。

任何事物都是矛盾的,矛盾的事物都具有斗争性和同一性。

矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连结不可分割的,它们共同构成矛盾的统一体,矛盾的斗争性存在于矛盾的同一性之中,矛盾的同一性包含矛盾的斗争性,故说“同出而异名”

“玄”

古字为“”

是象形字,即对道的存在形式的形象描绘。

玄,作为客观存在,它必然是结构的、秩序的、规则的、运动的,所以,玄还有“旋转”

的含义。

在微观世界,不论是人体基因组,还是电子、质子、夸克等微粒子,都是以玄的运动形式存在的,现代科学技术已经证实了这一点。

“同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”

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