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是啊,虽然这些话不能当真,谁都清楚只是客套,却不能简单的定义为无意义的虚伪。
因为这些客套里,确实蕴藏着真情,包着亲切和热情。
只有回到这个年代,他才清楚的认识到,过去的京城人是什么样子的。
和气、实在和敦厚,是这些老辈儿人的主流价值观。
这些左邻右舍,街里街坊,又都是十几年,几十年住在一起的熟人。
大爷、大妈,大叔、大婶儿,这些称呼都不是虚的。
只要一个院儿住着,这些邻居远比亲戚管用。
别说平时看衣服,看孩子,生炉子,守门户,这些日常琐事了就是赶上生产、生病,婚丧嫁娶,化解家庭矛盾的大事,也能指望这些没有一丝血缘关系的人出手相助。
没人顾忌“管闲事,落不是”
。
更不会像后世的邻居,骆驼打哈欠——大拧脖儿,谁也不理谁。
说实话,来到这个年代,各家各户的饭菜,他还真的都吃过。
现在想来,他怕这种客套,烦这种场面。
其实很可能是因为自己一直还不上这份人情,他感到自卑和亏心罢了。
换句话说,如果刚才他真应了。
那么无论炒鸡蛋,还是肉馅儿大包子,他一定全都有份。
哪怕是罗家的大儿媳妇亏了嘴,边大妈家里恐怕得热俩窝头凑数。
两家人也不会说什么,下回还会依然这样招呼他。
不为旁的,只因这是京城的民风,燕赵的慷慨而已。
嘿,怪道康老头儿经常跟他念叨呢。
“……回老家那十几年,我怎么待着都别扭。
一直不知是人家别扭,还是我自己个儿别扭。
直到又跑回来了,才似乎有点明白了。
让我惦记的,大概不是京城,而是这里的人情世故啊……”
就在开门的一刻,宁卫民已经有了主意。
他决定今儿买的这些东西,绝不能独闷儿。
有来有往,投桃报李。
进门之后别的不干,先得找几个空碗,把这些油纸包里的东西分分,给各家各户都送一些去。
比起刚才那微不足道的些许得意,这是一种更高级的快乐。
ps:边大妈,罗婶,米婶,这些称呼之所以跟他们丈夫一样。
是因为建国前,还保持妇女随夫姓的习惯,再下一代婚姻,妇女才会被别人称呼属于自己的姓氏,这是年代的特殊性,不是为了省事:()国潮1980
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