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我把电话首先打给了老王书记，接到电话时这位德高望重、颐养天年的老人正在自家的菜园子里浇水。
当听到是我的电话时，忙把水瓢扔在小桶里，一屁股坐在菜园的田垄上，询问起我的近况。
我如实地向老人家汇报着我这次海外领军后的重要工作情况和合作布局。
老人家听得热血沸腾，并说自己如果再年轻四十岁，保证也跟随我的脚步，为了理想去打拼当我谈到圣诞节组织部的来访和人事任命，老人家沉吟了片刻道：“一凡啊，你这样做是对的，你是冲锋陷阵的领头狼，不是一个颐指气使的官爷，这样对你来说太不公平了，也是国家的巨大损失，我支持你。
我会向组织反映该事情，让上层不要再打扰你的布局，不能因为个别人的一己私利，一时的头脑发热而误国误民，这是天理不容的”
老人家看似心平气和的在电话里说着，但我能感觉到他的心气难平，他最不愿看到的就是英雄流血又流泪，那么这样的国家是可悲的！
时代造就英雄不假，但英雄可以引领一个时代的进程，一个国家一个民族的主流价值观不能出现偏差，崇尚英雄，不说是全民，起码是国之主流。
且这种人生观价值观要从娃娃抓起。
教书育人的目的是什么？这同样值得国人好好思考中华民族是一个崇尚自由和平的国度，自古如此。
礼仪之邦，正义之师。
但这并不意味着我们是烂好人的角色，同样有着铮铮的傲骨。
在中华五千年的各个朝代，不乏国之豪迈，国主之豪言壮语，如虎啸龙吟，响彻寰宇。
周朝普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。
秦朝赳赳老秦，共赴国难，血不流干，誓不休战。
凡日月所照，江河所至，皆为汉土。
汉朝明犯强汉者，虽远必诛。
朕在，当守土开疆，扫平四夷。
三国时期宁叫我负天下人，莫叫天下人负我。
大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功;今所志未遂，奈何死乎!唐朝内外诸夷敢称兵者皆斩。
宋朝壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
元朝对于国家的敌人来说，没有比坟墓更好的地方了。
我的地图画到哪里，哪里就是我的牧马之地。
明朝不和亲、不称臣、不割地、不纳贡，天子守国门，君王死社稷。
大明女子，无论贫富贵贱，嫁为人妇，皆可穿着凤冠霞帔。
清朝既不强取他国之寸土，亦不无故轻让我寸土于人。
中国近代同样有社会名流的发声，激励一代又一代的中国人的豪言壮语。
1、林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
。
这句话出自林则徐在被流放至新疆伊犁前夕写的《赴戍登程口占示家人二首》，表达了他为了国家利益不惜牺牲个人的精神。
2、魏源的“师夷长技以制夷”
。
这句话出自魏源的《海国图志》，强调学习西方技术以抵御外侮，虽然这本书在国内没有得到重视，但在日本却为明治维新奠定了思想基础。
3、张之洞的“中学为体，西学为用”
。
这是张之洞在洋务运动时期提出的观点，主张在保留中国传统儒家思想的基础上，学习西方的科技和工业体系。
4、梁启超的“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制”
。
这句话强调了教育改革和政治制度改革的重要性，是梁启超在甲午战争失败后提出的改革建议。
5、谭嗣同的“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”
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