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曹操不满，把目光转向了曹植，可曹植还在傻愣愣地笑，眼神游离在他侯府的庶子、文学掾身上，哪有半分关心田畴出不出仕呢？
于是曹操叹息，振臂呼道：
“在座诸君，请就刑收田畴事，畅抒博议。”
乱世刑名之学盛行，王道两济向来是难题。
支持崔琰还是支持丁仪，这是政治立场的问题。
堂下顿时争吵得喧哗一片。
“父亲，田畴不能治罪啊！”
曹丕终于发声了，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
楚令尹子文辞禄，人谓子文曰‘人生求富，而子逃之，何也’，对曰‘夫从政者，以庇民也。
民多旷也，而我取富焉，是勤民以自封，死无日矣。
我逃死，非逃富也’；介子推避晋封，申包胥逃楚赏。
田畴之行，与其相类，父亲不宜轻夺田畴丈夫之志，反倒应褒优其节，书信以勉励之。”
“臣附议。”
司隶校尉钟繇道。
正是曹操犹豫不决之际，荀彧出席，踱步发声道：
“君子以情用。
小人以刑用。
荣辱者。
赏罚之精华也。
故礼教荣辱以加君子，化其情也。
桎梏鞭朴以加小人，治其刑也。
君子不犯辱，况于刑乎。
小人不忌刑，况于辱乎。
若夫中人之伦。
则刑礼兼焉。
教化之废。
推中人而坠于小人之域。
教化之行。
引中人而纳于君子之途。
是谓章化。”
荀彧引用了荀悦的《申鉴》。
“君子之道，或出或处，期于为善而已。
故匹夫守志，圣人各因而成之。
定国安邦，起自人心向背曹公。
明公宜善待下属，恭敬名流。
田畴年高，高风亮节，辞不受爵，良有以也。
愿明公宽宏伟度，崇任教化，以成圣人之治。”
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