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是宽根本就没有必要拦着是勋，不让他跟曹家接触，因为根本就拦不住。
可是在拦不住的情况下还偏偏要拦，那就只有一个解释：我就是要释放危险信号出来，以乱你的心志。
所以曹宏说这是“乱军之计”
――“宏辅可知是谁进言陶使君，召刘备入徐？是谁进言而使刘备屯扎襄贲？又是谁说动使君，立陶商为嗣？”
是勋闻言就是一愣：“难道不是麋竺么？”
曹宏摇摇头：“是下邳相笮融笮伟明。”
笮融在演义中就是个过路打酱油的，说他曾与刘繇合兵一处，抵御过孙策的进攻，战败后跟着刘繇一起跑去投奔刘表了。
即便在史书上，那也是个小人物（当然只是跟曹操、刘备这种大人物相比），但是勋就偏偏还记得他的事迹――无他，因为这家伙在中国佛教发展史上，起到过相当重要的作用。
笮融是个虔诚的佛教徒，他最早投靠同乡的陶谦，陶谦就认命他做下邳国相，还命其督运下邳、彭城和广陵三郡的钱粮，谁知道笮融把那些钱粮大多给贪没了，都用来盖佛寺，还铸造涂金漆的铜佛像，甚至以减免税收劳役来吸引百姓入教，据说前来投奔他并且加入教团的，多达五千户。
他还经常搞“浴佛”
活动，赏赐给百姓斋饭，为了求食而前来参观的超过一万人。
就这么着，把大笔的政府经费都浪费在宗教活动上了。
可是笮融表面上信佛，实际的所作所为，却跟佛教宣扬的清心寡欲、乐善禁杀完全不挨边儿――贪污公款也就罢了，后来曹操攻伐徐州，笮融带着一万多百姓和三千匹马，弃职而逃，跑广陵去依附太守赵昱。
赵昱摆下宴席，好生款待笮融，谁想笮融喝多了酒，突然间恶向胆边生，把素有清名的赵昱给宰了，还纵兵在广陵郡内大肆抄掠。
接着他经过秣陵，又杀了彭城国相薛礼，一度跟刘繇合兵，转头就宰了刘繇麾下的豫章太守朱。
刘繇大怒，发兵攻打笮融，笮融兵败逃入深山，为山民所杀。
一句话，这家伙就是一个打着佛教徒幌子的彻头彻尾的恶霸匪徒！
正如同这时代最着名的人物评论家许邵许子将所说：“笮融出军，不顾名义者也。”
意思是说这家伙动起兵来从来不管什么名义，也不在乎风评，根本就节操无下限。
当然那么一大套，在是勋的脑袋里也只有略微转了一圈儿而已，他继续听曹宏说下去：“笮伟明为陶使君的同乡契友，深受信重，但此前仅督运事，不干州政。
此番突然前来郯城，立陶商而纳刘备，人皆以为是欲与我曹、麋两家鼎足而居。
此为曹氏之忧，亦为麋氏之忧，其重非我独受，故可暂不在意。
如今麋子仲故使是叔勉阻拦宏辅你，是要警告于我，他麋氏已与笮融合谋，或者，笮融原本便是麋氏的党羽。
如此则独我罹忧，情急之下，或许便会做出什么不可言之事来……”
是勋大致明白曹宏的意思了。
即便笮融突然插脚，想跟麋、曹两家平起平坐，终究麋、曹之间的均势还没有打破，曹家不会过于担忧――两家只要联起手来，难道还怕他一个笮融？可是实际上笮融跟麋竺本为一体，这一来天平就彻底倒向了麋家，曹家想要挽回局面，非得有所动作不可。
如今陶谦还没有挂掉，麋、曹两家就算相争，也都是在暗中较劲，不敢玩什么明面上的花样。
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