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“有这样的思考是有意义的。
不知道吧,有些宗教就非常注意这些问题。
比如,有些宗教就规定,必须要按照规定的方法宰杀。
又比如不可让动物听到磨刀的声音和当动物面宰杀其他动物,一刀切断动静脉和气管、食管、尽量减少动物的痛苦,放尽血液。”
“那有什么意思呢?不都是宰杀吗?”
苏阿姨有些不解。
“当然不一样啦。
血腥的场景、生命的挣扎,不仅是一种暴力展示,还是一种视觉污染,它锻造你的铁心肠。
狗的生命地位比人低,法律地位更低,伤害一只狗的代价微乎其微,但它释放出的残忍和冷漠,对文明的侵略、对心灵的报复,却能量巨大。”
苏阿姨觉得自己的话不对,不再吱声了。
潘煜明接着说道,“狗黏人,如皮筋,其一辈子的嬉戏跳跃,皆以主人膝盖为圆心,以主人唤声为半径。
人类从狗身上获得的,正是父母在儿童身上获得的。
知道吧,你的世界丰富多彩,而狗狗的眼里只有你。
狗不再是洪荒年代的狗,人也不再是山洞里的猿。”
武泽听后很有同感,“潘叔叔说的真对,有道理。”
“人啊,一定要有恻隐之心。
也就是不忍心看着别人受苦受难受折磨的善心。
这是道德的底线,也是道德的。
为什么不忍心看着别人受苦?说到底,就因为自己不愿意受苦。
这就叫‘己所不欲,勿施于人’。”
“故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、矜寡孤独废疾者皆有所养。”
苏教授背完这段《礼记·礼运篇》的句子后,还故意加上了一句:“世人之福也”
。
“后面这句也是?”
苏菲问道。
“不是。
是我加上的,算是小结吧。”
“我听起来就不像,”
苏阿姨也说。
“哈哈哈,就不能发挥一下吗?真是的,”
潘煜明几杯酒下肚,话题就展开了,借着酒劲想到哪就说到哪,一家人在一起吃饭时随便聊聊天,也没必要有什么顾忌,聊着聊着话题就越跑越远。
吃饭之间,武泽找了个机会悄悄问苏菲,潘叔叔是做什么工作的,“哲学教授!”
苏菲回答说。
“哦,原来如此。”
武泽虽然没有喝酒,但心里暖洋洋的。
因为,自己得到了不止一个“收获”
。
:()纪年前记
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