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有人终于反应过来，但华在已经走过去一段距离了。
来到在第一排靠边的位置，华在不亢不卑地端坐下来。
论道采取抽签的方式，分别抽取天字号、地字号和人字号。
然后三国的天字号为一组，以此类推，上午按天地人的顺序三人进行辩论，每组决出名次，名次不分国籍，不分国籍就成了各国争夺的焦点；下午再进行一组比赛，由每组的第一名参加，然后决出名次：冠生、亚生、季生。
显然，下午才是重头戏。
但更精彩的是第二天的挑战赛，因为结果更出人意料也就更吸引人，而且前来参加的书生有机会投票，参与感更大。
上午的比赛还算顺利，结果正好一国一人。
天字号由赵国的李友羽胜出，地字号由华国的孙逊胜出，人字号由夏国的夏阳胜出。
下午的比赛比上午要精彩。
李友羽的主要观点是：“圣人之道，在于心系天下，以万民福祉为己任。”
孙逊的主要观点是：“圣人之道，在于治国平天下。”
夏阳的主要观点是：“圣人之道，不在于空谈，而在于笃行。”
最终赵国的李友羽获得5票，为冠生，华国的孙逊获得3票，为亚生，夏国的夏阳获得2票，为季生。
当然，按照规则，这不一定是最终结果。
果然，第二天，有不少书生纷纷站出来挑战。
有人用夏阳的观点反驳李友羽或孙逊的观点，强调坐而论道不如起而行之。
有人用李友羽或孙逊的观点反驳夏阳的观点，强调没用道的指引行为会迷茫。
有人用李友羽的观点反驳孙逊的观点，也有人用孙逊的观点反驳李友羽的观点，其实就是涉及民与君孰重孰轻的问题，圣人之道究竟还是为民还是为君。
挑战效果不是太好，因为思路不对。
三人观点已有名次，你再用彼观点去反驳此观点，没有新意，也就说不上挑战。
赵国长安书院马传书这时站起来，“诸位，在总结本次论道大会之前，我想说一件事。
相信前不久诸位都听到了一句话：天下兴亡，匹夫有责！
这话可谓一语中的，发聋振聋，鄙人一听顿时热血沸腾。
能说出这话之人应该也是一位对圣人之道有自己独特看法的人。
本来鄙人期许今天他会主动站出来挑战，现在看来他不会了。
但诸位想不想听听他的高见？”
“想！”
华国的书生高呼，能得到赵国马院长的青睐，与有荣焉，非常兴奋。
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但赵国和夏国的书生则几乎没什么反应。
马院长略感失望，但依然走下论道台，来到华在面前：“有请质王！”
该来的还是来了。
华在立刻起身，对着马院长鞠一躬，然后缓步走向论道台，转过身去，对着台下的人也鞠一躬。
“首先感谢马院长的错爱！
孤德薄才疏，本不该在此大放厥词，扰人耳目。
然院长相邀，不敢不从。
“孤知道有人不欢迎孤，然圣人：（）人质王爷统乾坤
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