五一七小说

第5章 冲突又起(第2页)

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“有意思”

可以理解为有趣、有价值、看不透、来历不明等等,这位黑皮拿出的东西,还真没法责怪他。

那就先看着吧,看完找他再要就是。

卢灿低头从藤箱中拿出一件黑曜石雕刻的男人的生殖崇拜用具,沉甸甸的有五公斤、乌黑发亮,直径有十公分,长度接近五十公分。

根部嵌入一块明黄色的黑曜石中间,这块黄色黑曜石被雕刻成双层平底托,让整根物件可以直立在桌案上,以供人崇拜。

大略看看,应该是阿兹特克人用来祭祀至高神俄默德库特利的用品。

在阿兹特克宗教文明中,一共有三位至高神,分别是羽蛇神库库尔坎、太阳神因蒂、高位神俄默德库特利。

羽蛇神主宰星辰,带来文明,代表着死亡与重生;太阳神为保护神,庇佑平安;高位神俄默德库特利具备生命和生殖的双重秉性,它存在于一切生命之中。

在农业文明中,繁衍后代是一件非常重要的事情,因而,生殖崇拜几乎在所有种族的发展历史中都可以找到踪迹,并不是什么可耻的事情。

卢灿很快又拿出另一件男性生殖崇拜用具,这件物品为陶制,整体涂染橙黄色料,斑驳痕迹明显。

造型相当怪异,枪矛形状,根部粗大,杆中间为空,前端为蛇口,应该也是阿兹特克风格。

说实话,这件东西,卢灿没看明白——他又不是美索美洲文明的专业研究者。

他拿在手中端详着呢,旁边传来一声惊讶,“咦?这是考奇科特扎尔的祭祀用品?”

不用抬头,卢灿也知道是刚才那位金发女郎。

对她的印象不太好,卢灿没理会,温碧璃和潘德森更不会理会。

倒是那位黑皮特里,嬉笑着回道,“贝尔小姐,你认识这件东西?”

女郎的一句话,倒是点醒卢灿。

难怪看着和祭祀俄默德库特利的那根,完全不像,合着,是祭祀考奇科特扎尔的用品。

考奇科特扎尔,是阿兹特克宗教体系中的一位爱神,主持人世间一切性和爱的神灵,神通非常广大。

传说,她可以决定一个人对爱的选择,甚至可以让任何一个人爱上石头,树木甚至动物。

爱神考奇科特扎尔的祭祀礼中,最常用的象征物,就是如同生殖器官改变而成的箭矢!

没错,这根造型夸张、粗壮、长度可怕、前端带有蛇形变异的男性生殖器官陶制品,就是专门用来祭祀爱神考奇科特扎尔的用品。

既然鉴定完毕,卢灿便将这件陶制祭祀用品,放在刚才那根旁边,入手再拿第三件——依然是一根生殖崇拜用品。

这根……尺寸不算夸张,二十公分左右,直径在三公分,但造型上还是有些夸张,如同弯月,弧度很大,材质竟然是绿翠石。

根部有对穿的小孔,可以用绳索系上,已经接近现代的“实用具”

究竟是不是实用具?

卢灿还是倾向于祭祀品。

他拿着这根东西,对着灯光照照,怎么看怎么“邪恶”

事实上,他在看绿翠石的光泽,以此来判断年代。

墨西哥绿翠石,其实是玉石的一种,为硬玉,算是翡翠的“近亲”

,但是绿翠石的颗粒大,色泽呈现块斑状,不均匀,玉质干燥,油润感不足,因此,它的价值自然与翡翠没法相提并论。

二三十年后,很多黑心商人,用墨西哥绿翠石和危地马拉翡翠,来冒充缅北翡翠,如果不精通翡翠,还真不好分辨。

说起玉器,美索美洲文明大概是全世界各大文明体系中,除华夏文明之外,另一支非常钟爱玉器的文明体系。

在中美洲的很多祭祀遗址遗迹和墓葬中,都曾发现数量不菲的玉器,著名的有人形白玉铲、美洲豹玉饰、各种玉圭以及玉质面具等。

因为美洲玉器的发现,还会引发“印第安人是否是华夏移民后裔”

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