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不仅如此，抵押方还拿出碳十四鉴定，铸铜的制造年代，为2700年前，正负五十年，与西周周宣王几乎同时代。
可谓“三重鉴定”
！
因此，在他看来，这件藏品，是华光草堂所有藏品中，最不可能出现问题的一件！
卢灿拿这件藏品开涮？哼哼，且看看这小子又会怎样胡言乱语！
老先生双手抱胸，“那我就要向卢生请益！”
卢灿双手将这尊大盘竖起，迎着灯光，貌似在查看铭文，实则嘴角勾出一道弧线。
他在笑！
兮甲盘，制作者为西周时期的重臣尹吉甫。
此人乃黄帝之后，伯儵（同倏）族裔，尹国（封国）的国君，字吉父，一作吉甫，兮氏，名甲，金文作兮甲、兮伯吉甫，因而称呼为“兮甲盘”
。
尹吉甫本姓姞，因被封于尹，今山西隰（音习）县，所以后人称呼他“尹吉甫”
。
此人活跃在周宣王时代，死于西周最后一王周幽王时期。
他是周宣王时的太师，西周时期著名的贤相，辅助周宣王中兴周朝，不仅是流传后世的《诗经》的总编篡者，还曾经奉周宣王命，与南仲一起出征猃狁，获大胜，反击到太原附近，后又发兵南征，对南淮夷征取贡物，深受周王室的倚重。
此人的文治武功，都相当出色。
兮甲盘，就是由尹吉甫命人制作，用以记载周宣王伐猃狁的战争，获得战功而受赏赐一事。
这件兮甲盘流传的经历曲折离奇，在历史记录中，时隐时现，踪迹莫名。
兮甲盘出土的时间，约在淳熙年间（1174年—1189年），即宋孝宗赵昚在位后期。
第一次明确出现在文字记录中，为浙西副都总管张抡的所编著《绍兴内府古器评》一书。
当时南宋士人研究金石学的气氛十分浓厚，因此兮甲盘很受人们重视，并被收入南宋宫廷府库中。
但在南宋末年的战火中，兮甲盘流落到了民间，不知所踪。
再次出现在人们的视野中，已是一百年后。
元朝的一位官员，名叫李顺甫，在一家小摊位上发现这件颇有古气的“铜盘”
，便带回家。
他的家人看它的器型与饼铛相似，于是就将兮甲盘上的圈足折断，用来烙饼。
有一天，李顺甫的上司，元代宰相、大书法家鲜于枢来李家做客，发现这只盘子不同凡响，便讨要过去。
事后，鲜于枢招来众多好友一起鉴定，认为这就是“兮甲盘”
。
他将这只盘子发现的过程以及被李家当成烙饼铜锅一事，都记录在《困学斋杂录》中。
鲜于枢死后，这只盘子传到元代收藏大家陆友仁之手，此事记载于陆友仁的《研北杂志》。
在此之后五百年，兮甲盘不知所踪。
第三次现身，已经到清中后期，张老的师祖陈介祺之手，见载于陈老的《簠斋吉金录》。
陈介祺去世后，后人倒藏，此盘被保定府知府，满州正红旗的阿霖所得——此事见载于吴式芬的《攈（音郡，拾取之意）古录》。
清帝去位，阿霖被乱兵所杀，家产被抢个精光，兮甲盘再度杳无音信！
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