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说来也奇怪，周婆言请了五位娘子上台宣讲。
当是时也，最惨烈的是夏云，引起阿蒙警觉提醒的也是夏云。
然而胡仪上书，说的却是胡大娘之事，呼吁朝廷尽快下令，彻查各地丁口比例，劝禁溺女之俗，同时要求颁布律令，予以严惩。
里面提到周婆言，居然得了胡祭酒一句难得的肯定：该报此举大善。
恒娘奇怪，去请教阿蒙。
阿蒙与她分析，溺女之地，男多女少，贫民不能婚聚，无法成家立室，便终日游荡，逃避官府征纳，甚至成为流民匪类，聚众为恶，官府剿而不绝，生生不息，成为令朝廷头疼的内患。
长此以往，定然动摇国家根基。
这就是胡仪当日所言，这是家国大事的本意，最是为士大夫所瞩目。
是以当日五位娘子现身说法，他独取这位胡大娘的言论。
宗越那日所言的大秦法制也没引起多少重视。
市井之间，多半将之作为山海经、博异志之类的志怪奇谈，说来轰然一笑罢了。
就连女子们也觉得匪夷所思，表亲与堂亲，能是一样的吗？然而血亲这个概念，却引起了律学家们的兴趣。
太学除经学外，亦有医学、律学。
宗越还被请去律学院，详细讲解过他所知的大秦法制。
街坊之间，最爱读的却是徐四娘的事。
其所嫁非人、挨打受吓，去留两难的际遇，让各位娘子们感同身受，纷纷发出共鸣。
街头巷尾，都在打听蔡家杂鲜酒店在哪里。
蔡家那酒店外，日日围了一群妇人，指着招牌，詈指恨骂。
顾客纷纷绕道。
过不得几日，蔡家见生意实在无法做下去，只好歇了店面，说是暂回老家避风头去了。
反而是今日的夏云，故事过于惨烈，又是富人家的娘子与朝廷大官，大家感叹两句，也就没有什么好说的了。
倒是有个娘子笑道：“看报纸上说的，这个夏娘子为了逃出夫家村庄，竟想办法自己绝了生育。
我倒想知道，她有什么好法子。”
大娘们顿时来了兴趣，七嘴八舌笑话她：“哎哟，赵娘子，你这话莫不是炫耀？谁不知道你家男人最疼你，八年下了六个崽，三男三女，虽说因病去了俩，其他几个可都长得好，福气福气。”
赵娘子脸一红，啐道：“这有什么好炫耀？你们哪个不是如此？我，实在是……”
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