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自爱并非自恋，自爱的人懂得“将心比心”
的厚重，自恋的人只想一味索取，不肯给予。
自爱的人懂得生命来之不易，为使自己在有限的生命里获得无限的充实，他会挖掘自身的潜能，并为自己的目标竭尽全力；自爱的人像爱护自己的生命一样爱护自己的名誉和尊严，他不会为眼下的利益卑躬屈膝，更不屑于为自己的成功对他人狂妄自大，蛮横无理；自爱的人在精神上是独立的，他无需掠夺他人，更不会出卖自己；最后，真正自爱的人因为自己的充实而平静，他走入了“不以物喜，不以己悲”
的自由与和谐。
其实，心灵的力量是很容易培养的，因为人的心灵是很单纯的，惟一的要求是要相信你自己，肯定你自己，相信你自己是个好人，勤奋、努力、认真、节俭，肯定自己的大方、仁慈、善良……但是，要人相信自己的最大困难，就是人永远与别人比较：我不够好，因为别人比我更好；我不够仁慈，因为有人比我更仁慈；我不够漂亮，因为……
活着，是一种责任，最重要的是要有爱，爱自己、爱他人，这才是生命的意义。
学会爱自己的第一步，是不再用别人的标准来评判自己，而必须建立起自己的一套价值。
然后开始作为生活的依据。
我们还必须学习如何与自己相处，不要常常批判自己，对自己多一些宽容。
尝试宽容，远离痛苦
人与人之间的相处，难免有意见不合的时候，难免会发生纠纷。
我们总是会认为别人错、自己对，总是忍不住想问别人：“为什么你就是不懂我的心呢？”
我们总是容易责怪别人，总是认为别人不能设身处地站在我们的立场想想看，但却很少思及自己有没有宽容地“设身处地”
为别人想过。
“设身处地”
说来简单，做起来却很困难，因为我们是凡人，本来就容易受到情绪引导。
但是，所谓“初念浅，转念深”
，有时候，在行动之前，先转念思考一下，或许能让我们对事情有不一样的判断，继而能冷却心中的怒火，以平和有效的方法来解决问题。
据说，英国大文豪约翰逊生前曾在西敏寺选了一块坟地，打算作为死后的最后归宿。
但在当时并没有所谓契约的订立，所以，等到他临死前，家人才发现那块墓地早就被人占据了，只剩下两个坟墓中间还有一小块间隙，大概可以立着放进一个人。
家里的人只好无奈地把这个事实告诉了性命垂危的约翰逊，看看他到底希望怎么来处理自己的身后事。
约翰逊不以为意地说：“既然人可以站着生，那么当然也可以站着死，就让我站着死去吧！”
于是，他死后，人们就把他立着埋进了地下。
这么说来，约翰逊可能是全世界惟一一位死了也屹立不倒的人。
一件小小的插曲，却可以看出约翰逊为人厚道、随遇而安的人生观。
别人占都占了，难道要闹得天翻地覆，非要占据墓地的坟即刻迁走不可？无论古今中外，要挖动坟墓可都不是等闲小事，所以这件事处理起来，一点都不容易。
约翰逊的做法，既化解了家人的难处，也成全了自己一贯的生活态度：生的价值胜过死后躯壳。
西方有一句谚语：“世界上最大的是海洋，比海洋更大的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”
佛经上曾经记载到，当初释迦牟尼在山里修行时，恰巧遇到国王歌利王率领众人前来狩猎。
歌利王一见到释迦牟尼，就问他山中哪里有野兽。
释迦牟尼心中感到很为难，他忍不住想：“如果照实告诉他，那么就等于杀了野兽，心中实在不忍；但不实话实说，又是说谎，心里也是百般不愿意。”
于是，他决定沉默不语。
歌利王见他不言不语的态度，不禁大怒，命人砍掉了他一只手臂。
歌利王斥声再问，释迦牟尼还是坚决不回答，于是歌利王又命人砍掉了他另一只手臂。
尽管遇到这样的暴行，释迦牟尼并不因此发怒，只是起誓说：“等我成佛后，一定要先将此人超度，不许天下人仿效他做坏事。”
能宽容一个砍掉自己的手臂的人，能原谅一个如此伤害自己身体的人，还有什么不能宽容、不能原谅的呢？
所谓佛法无边，恐怕先要心胸无边吧。
释迦牟尼能有如此宽阔的胸襟，无怪乎能顺利成佛，进而普度凡人众生。
不管是身体上的伤害或是心灵上的创伤，都一定会让人感到痛苦，但是如果坚持互相仇恨，相互报复，只会让伤口永远无法复合，永远血淋淋、令人痛楚，冤冤相报何时了？
宽容是一种美德，一种修养，也是人生的真谛之一。
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