五一七小说

22第22章(第2页)

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公孙达开口:“殿下......”

八皇子和三皇子对视一眼,拔高音量和殷璋说话,掩住公孙达的声音。

殷璋的剑不多,他们没有拿到前,是不会让别人来和他们竞争的。

见状,公孙达等人颇为无语,不是,至于吗,这么防着他们。

【光文帝用过的天子剑,在历史上去向不明。

说法多种多样,有的说是大晋末帝给毁了;有的说是大魏忠臣李伯带着它投黄河了;有的说是大黎唐从珂抱着天子剑自焚了。

更甚者称天子剑成精,飞升到天上找光文帝这位主人去了。

不管真的天子剑在哪里,历朝历代的皇帝,不能没有它,所以仿制业就兴起了。

没有真的天子剑,那就仿造一把,总之就是不能没有。

没有天子剑,百姓不认同,会觉得这人不配当皇帝,这不是在胡说。

举个例子,大蜀朝的开国皇帝司马仪,他是以臣子身份篡夺,也就是窃取的大魏江山,是彻彻底底的鸠占鹊巢型背叛,没有走正常打江山的流程,所以他名声很差。

他上位本就不好看,名声又差,然后誓言他是当面立,转头就破,他一个皇帝,带头说话不算话,影响很坏。

到这儿,其实对百姓的生活影响并不大,甚至可以说,没有影响。

百姓接触不到他,影响最大的是朝廷上的官员。

那为什么他是绝无仅有,经常被后人拿来当反面例子的开国皇帝?群嘲司马仪,后世皇帝没谁有话说,几乎成为一种政治正确呢?

原因无他,他没有天子剑。

他篡夺的大魏皇朝有天子剑,别管是不是仿造的,反正大魏皇帝手里有天子剑。

司马仪他没有,他觉得他是凭自己本事得到的天下,不需要天子剑来证明,他知道他很牛。

确实啊,不是谁都能鸠占鹊巢,难度太大,不信?你们设想一下,你一个打工人,你去篡夺华维公司试试?

司马仪没有天子剑,百姓不认可他,民间盗贼、起义、造反,什么都有,他最后实在没办法,为了稳固统治,只好亡羊补牢,乖乖“找到”

天子剑,民间对他的非议才大幅度减少。

前些年国外有部大火的电影神戒,一个指环,还是有主人的指环,人人都来抢,你看那群人疯狂的争那个指环,是不是不大理解为什么,争来有啥用,但是将指环换成天子剑,你是不是瞬间就悟了。

我们中原也有自己的“神戒”

,而且天子剑可比它给力多了,这种天命的感觉,太难抵抗了,谁拿谁迷糊。

可能有人会说,但凡脑子正常,也不会说拿到天子剑,就觉得自己天命所归。

毕竟用一把剑代表天命在身,正统加持,这不搞笑吗!

这是没有拿到天子剑,但凡拿到了天子剑,谁不觉得自己才是天命所归?

拿到手的那一刻,你会比任何人都疯狂,实话实说,如果真有人捡到了,人发疯也是正常的。

古代皇帝都想要到魔怔的东西,普通人怎么能抵抗的住?

不过,天子剑本质就是一块铁,它本身没有价值和意义,是光文帝赋予了它所谓的意义。

我们现代人不会像古代人那么盲目,我们自小接受唯物主义教育,从不迷信,会祛魅,小小一把剑,岂能破坏现代人的认知?

但话又说回来,天子剑是文物,我要是找到了真的天子剑,那朕也不会把它交给博物馆,朕一定会好好将它放在寝宫好好看管,避免被宵小之子惦记朕的天子剑!

咱是受命于天,既寿永昌,所以你们什么时候把国家交给朕?】

殷璋:“......”

这是什么口嫌体正直剧情。

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