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而负责报丧的人们也跟着忙活起来，纷纷带着沉痛地心情外出送讯去了。
严格意义上来说，这是齐誉人生中的第一次亲手治丧，心情十分沉痛。
不过，这也是任谁都逃不开的一道门槛，想不开也得接受。
生死离别，谁都要经历，无人例外。
虽然，老太太临走前已经暗喻齐大郎不是她的‘亲儿子’，但是，经过这么多年的感情培养，他早就认可了这位母亲。
至于所谓的真正的母子关系，现在已经没有意义了。
寒鸦尚有反哺之孝，更况人乎？
这一点，齐誉自然没得话说。
既然倡孝，那就不能有半点含湖，孟子曾有云：养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。
齐大郎手捧圣贤书，自然深谙此中道理。
他打算，以华夏的传统风俗来操办这桩丧事，该有的环节一个都不能少。
原则只有一条，那就是，让老太太走得风风光光，完成她最后的人生谢幕。
如上布置中，有一点颇引人回味。
咋说呢？
以周氏现在的条件，完全可以在生前为自己打造一副体面的终老寿材。
然而现实中，她却因为神志不清而耽误了早期储存下的金丝楠木。
幸好，那位永川知府很懂眼色行事，用及时的实际行动弥补上了这桩遗憾，同时也让那上佳的木材得到了用武之地。
嗯，日后要找个机会好好去谢谢他。
且说回周氏的丧事。
她虽为一介乡妇出身，但也有着诰命夫人的恩典封号，其身份大别于普通权贵。
按照当下制度，朝廷的礼部以及当地州府的礼房都要作出哀悼的。
实际上，她享受到的待遇比这要高得多的多。
在讣告出后，全省的大小官员无不自觉地赶过来吊唁，彩扎拜挽更是一应俱全，礼节周到非常重视。
这种规格现象，只有在藩王级别的丧礼才有可能遇到，命妇从未有过。
由此可见，地方官可是给足了齐少保的金面。
无论是出于真心、还是走走过场，反正都做足了该有的面子。
齐誉名为治丧，实际上，却没有操太多的心。
一切礼节上的事务，都有当地衙门的礼房协助操办，他所做的，不过是传统丧事上的守灵、停灵、起灵这些常规步骤而已。
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