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听脚步声共有十来个人。
听得本因推开板门,说道:“明王请!”
大轮明王道:“得罪!”
举步进了堂中,向枯荣大师合什为礼,说道:“吐蕃国晚辈鸠摩智,参见前辈大师。
有常无常,双树枯荣,南北西东,非假非空!”
段誉寻思:“这四句偈言是什么意思?”
枯荣大师却心中一惊:“大轮明王博学精深,果然名不虚传。
他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。”
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,称之为‘四枯四荣’,据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。
茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。
如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅,还只能修到半枯半荣的境界,无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境,是以一听到大轮明王的话,便即凛然,说道:“明王远来,老衲未克远迎。
明王慈悲。”
大轮明王鸠摩智道:“天龙威名,小僧素所钦慕,今日得见庄严宝相,大是欢喜。”
本因方丈道:“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下。
段誉心想:“这位大轮明王不知是何模样?”
悄悄侧过头来,从枯荣大师身畔瞧了出去,只见西蒲团上坐着一个僧人,身穿黄色僧袍。
不到五十岁年纪,布衣芒鞋,脸上神采飞扬,隐隐似有宝光流动,便如是明珠宝玉,自然生辉。
段誉向他只瞧得几眼,便心生钦仰亲近之意。
再从板门中望出去,只见门外站着**个汉子,面貌大都狰狞可畏,不似中土人士,自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。
鸠摩智双手合什,说道:“佛曰:不生不灭,不垢不净。
小僧根哭鲁钝,未能参透爱憎生死。
小僧生平有一知交,是大宋姑苏人氏,复姓慕容易,单名一个‘博’字。
昔年小僧与彼邂逅相逢,讲武论剑。
这位慕容先生于天下武学无所不窥,无所不精,小僧得彼指点数日,生平疑义,颇有所解,又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈,深恩厚德,无敢或忘。
不意大英雄天不假年,慕容易先生西归极乐。
小僧有一不情之请,还望众长老慈悲。”
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本因方丈道:“明王与慕容先生相交一场,即是因缘,缘分既尽,何必强求?慕容先生往生极乐,莲池礼佛,于人间武学,岂再措意?明王此举,不嫌蛇足么?”
鸠摩智道:“方丈指点,确为至理。
只是小僧生性痴顽,闭关四十日,始终难断思念良友之情。
慕容先生当年论及天下剑法,深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一,恨未得见,引为平生最大憾事。”
本因道:“敝寺僻处南疆,得蒙慕容先生推爱,实感荣宠。
但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观?”
鸠摩智长叹一声,惨然色变,默然半晌,才道:“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝,坦然求观,定不蒙允。
他道大理段氏贵为帝皇,不忘昔年江湖义气,仁惠爱民,泽被苍生,他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道:“多承慕容先生夸奖。
既然慕容先生很瞧得起大理段氏,明王是他好友,须当体念慕容先生的遗意。”
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