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“舅父……”
嬴小政担忧地仰着头看着朱襄。
朱襄深呼吸了几下，把脑海中赵王的模样擦去。
他道：“韩非，现在韩国不会灭亡，因为其他六国还需要留着韩国这一片小小的地方作为缓冲地。
但韩国肯定会灭亡，因为结束战乱必须天下统一。
无论六国的贵族再自私，他们也不能阻挡天下大势。
你如果想要从我这里学到如何让天下继续分裂民不聊生，请回吧。”
朱襄挥衣袖，然后抱着嬴小政向白起道了一声抱歉，转身离开。
“舅父……”
嬴小政抱住朱襄的脖子，继续担忧道，“舅父你还好吗？别生气了。
我们赶走他！”
朱襄蹭了蹭嬴小政的脸，道：“我只是有些难过。
人皆自私，贤才皆知天下一统才是救世良方，但他们为了自己的家族，却会站在我们的对立面。
我是因为这个而难过。”
不是什么为了国家，没有这么高尚。
七国的法理都来自周，底层的百姓都哪里好过就去哪里，贵族们更是知道七国原本是一家人，甚至互相都有姻亲。
家国民族的概念，是天下一统之后才提出，在近现代才巩固。
而此刻，所有人都只是为了自己的利益而已。
年轻的韩非阻止韩国灭亡，不是热爱韩国，而是不能接受韩王室不再是韩王室；之后的张良刺秦王也不是为了韩国本身，只是为了自己家族的覆灭和韩王。
或者说，他们所说的“国”
就等于“王”
，不是自己心中的国土和百姓。
因为现在的庶民如草芥，地位连“百姓”
都还没到。
其实秦国也一样。
秦国的扩张也是秦王想成为更大的“王”
，和什么结束战乱救世济民没关系。
后世封建王朝虽然建立者的内心也是如此想，但他们至少会打出结束乱世、重整华夏、救世济民的旗号。
而现在，这种旗号都不存在。
韩非子是后世有名的思想家，他的理论对后世封建王朝制度定型起到了很大的作用。
朱襄见到韩非子时，心里与当初和荀子见面一样，有一定“朝圣”
的思想。
而此刻的韩非只是一个眼睛只看得到韩王室的士子。
而他想要让其延续统治的韩王一系，比起如今的赵王也不须多让。
甚至韩王更蠢一些，只是因为国土面积小，又经常挨打，所以做不出什么惊天动地的荒谬事。
朱襄脑海里不由浮现出赵王的模样。
无论赵国被赵王糟蹋成什么样子，也没有人说推翻赵王。
韩国朝堂一片浮夸之风，君臣皆昏庸无比，韩非还想着延续这样的韩王统治，不低头看看在韩王统治下哭泣的韩人。
这就是这个时代的思想，这个时代的常态。
这就是现实。
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