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他这种“看不清自己”
的状态，其实已经持续很多年了。
一个活人不能没脾气，脾气是本性的反映。
比如谈照就特别喜欢发脾气，稍微碰到点不顺心的就要摆冷脸，再严重点会进行言语警告，每个表情，每句台词，都在向外泄露他的喜好，他的心思，乃至他的底线。
脾气越大的人越好猜，城府不够深说的就是这个意思。
温明惟正相反，没脾气，不动怒，不仅外人摸不透他的本性，他自己也越来越摸不着本性究竟在哪里，除了痛苦的时候，很难感受到自己的存在。
以前他跟人讨论过这个“存在”
的问题。
对方是上回送他画的宗理会理事长，一个杂学家，带一幅《摩耶之幕》登门，还没给温明惟看就断言他一定会喜欢。
温明惟的确很喜欢——这是后话了。
当时，温明惟提到痛苦能让“存在”
感更强烈，理事长没理解，他便举了一个简单粗暴的例子，说人平时不会注意自己的手或脚存在，因为习以为常，没有感觉。
但如果有一天，突然把你的手或者脚砍断，你就能在痛苦里强烈地意识到，它不存在了。
不存在是存在的一种反映。
温明惟说这话时面无表情，理事长却后背冒冷汗，虽然他是搞宗教的，但他不是精神病，每次跟温明惟这个深度精神病患者交流，都压力很大。
好在理事长相关经验丰富，也不是完全不能理解，他认为温明惟问题的根源在于没有在意的东西。
你喜欢一朵花，这朵花被人摘走，你会遗憾。
你喜欢一个人，这个人被人抢走，你会嫉妒。
遗憾和嫉妒令你明白自己的欲望，感到自我的存在。
那么如果你不在意那朵花，不在意那个人，没有遗憾，不会嫉妒，内心永远古井无波，自然就触摸不到自我，只能制造痛苦，通过自我制造的痛苦获取一些生理层面的存在感。
——所以温明惟总是吃药，理事长大约能猜到他在吃什么。
当时聊得太深，一时没收住，理事长脱口而出问了句：“既然什么都不在意，你还为了什么而活着？”
温明惟停顿了下，没回答。
理事长知道自己太冒犯了，之后很久没敢再登门，下次再来，就是送《摩耶之幕》的那一回。
对方提到的活着，或者死，是温明惟平时不会刻意去想的问题。
但今天不同以往，有人刚过完忌日，有人过生日，生和死之间的距离不过十小时车程，他从这边到那边，奔波的意义似乎只是为把一段记忆里的死气传递到一个活人身上，让对方也染上往事的霉味，成为他寻求自我存在感的痛苦的一部分。
——好像是有点没必要。
死人已经死了，活人好好活着。
他这种半死不活的人其实两边都挨不上。
但想这些也没什么意义。
温明惟精神不振，放任思绪自由游荡，好久才突然反应过来，他之所以会想到这些，是因为最近停药了，一离开药物他就精神不稳定。
温明惟看了眼窗外，这时晚上十点多，夜色正深沉。
从周围的景物判断，马上就要进入西京市，大约还有一个小时就到家了。
他稍微坐直了些，问前面的顾旌：“车里有药吗？”
“……”
顾旌闻言一愣，下意识减缓车速，问：“发生什么事了吗？”
“没有，”
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