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高昌王不死心，试图硬来。
他说：“弟子仰慕法师，必定留下法师供养。
葱岭可转，此意不可移。”
玄奘反复申明，西行只为求法，法尚未得，不可中止。
且大王广修福业，不仅为百姓仰赖，也是佛教的依靠，理应弘扬佛法，怎能阻碍求法。
高昌王回答：“弟子不敢阻碍佛法，只因国内无导师，所以要委屈法师留下来引导。”
玄奘依然坚辞不允。
高昌王怫然变色，挽袖大声说道：“弟子自有办法处置法师。
或者法师留下来，或者遣送法师回大唐，请您认真考虑。”
玄奘伤心哽咽道：“大王只能留下我的骸骨，留不下我的心。”
高昌王不听，强留玄奘，增加供养，每日亲自送饭，手捧食盘呈进。
玄奘被强留违背初衷，别无他法，决心绝食来感化国王。
从此端坐，三天不进水浆。
麹文泰天天来探望，玄奘只是闭目不语。
到第四日，麹文泰进呈食盘，发现玄奘气息渐绝，深感惭愧。
赶紧向玄奘稽首致歉：“任法师西行，但请法师早用斋饭。”
玄奘怕其反悔，要他指日为誓。
麹文泰说：“如果必须立誓，请一起到佛前再接因缘。”
高昌王和玄奘一起进入道场礼佛，在母亲张太妃面前与玄奘结为兄弟。
发愿：听任法师西行求法，返回时请法师在高昌住三年，接受供养。
若法师将来成佛，弟子愿为护法。
条件是请玄奘再停留一个月讲授《仁王般若经》，在此期间为法师制作出行所需的各种物件。
玄奘一一应允后，结束绝食，开始进食。
第二天，高昌王另设大帐请玄奘开讲。
大帐可坐300人。
自太妃以下僧众大臣按班次列座听讲。
每次开讲前，高昌王都亲持香炉迎接，登台时，国王又跪下作台阶让玄奘登座。
一月之后，高昌王剃度了四个沙弥给玄奘作侍从，每人都换了袈裟。
又拨出三十匹马，派二十五名力役护送。
又制作法服30件，缝制面衣（面罩）、手衣（手套）、靴子、袜子等各种物件，准备黄金100两，银钱三万，绫绢五百匹，供玄奘往返二十年花费。
此时，高昌臣服于西突厥，高昌王室与阿史那氏突厥人有姻亲关系。
所以，高昌王准备绫绡五百匹、果味五车献给西突厥叶护可汗，修书致可汗告知玄奘是其御弟，西行去婆罗门求法，请求可汗敕令西域诸国供给法师良马，顺次护送过境。
遣殿中侍御史欢信持信随玄奘去可汗驻地。
又修二十四封国书，通报屈支（即龟兹，在今新疆库车一带）等二十四国，每封国书都附丰厚礼物为信物。
玄奘深受感动，写下著名的《启谢高昌王表》。
向麹文泰申明：先前的佛经由远来的僧人所译，“音训不同”
，又因为它距离佛陀的时代久远，教义理解分歧错乱，导致“纷纭诤论，凡数百年”
，再一次表明西行求法的心迹。
对国王丰厚馈赠表示感谢，盛赞国王的恩泽情谊“决交河之水”
“举葱岭之山”
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