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便纷纷在天上洒下各种各样的鲜花和各种供养，一齐颂偈。
半空中响起颂偈声：
“月光大王，以头布施，于檀波罗蜜（布施度），今得圆满。”
随后，大臣们以旃檀香木焚烧月光王遗体，收其舍利。
向导听了，如梦初醒一般，说道：“月光王死后，人们收集舍利，在摩尼苑建立舍利塔，以供民众供养。
这便是这座塔的来历了。”
玄奘点头称是。
能清觉得这事有点奇怪，自言自语道：舍头是多么残忍的事，婆罗门居然有这种要求，而国王却卑躬屈膝地答应了。
放在我身上，我是绝计不干的。
其实玄奘没给他们讲清楚，月光王，也就是佛陀的前世，出身刹帝利。
在古代印度婆罗门是最高种姓。
《摩奴法典》规定婆罗门的职责是教授吠陀。
祭祀、为他人祭祀，布施和接受布施。
国王作为刹帝利，最好的本业是保护百姓，听从并执行婆罗门所制定的法。
月光王是刹帝利，必须把所有的珍宝布施给精通吠陀的众婆罗门。
所以恶眼婆罗门也好，劳度叉也罢，这些婆罗门提出的各种非份要求，刹帝利都只得满足。
能清满腹狐疑，但向导心满意足。
玄奘对对他说，附近应该有佛寺，带我们去看看。
果然在舍头佛塔旁有座寺院，进去一看，庭宇荒凉，僧徒很少。
这却是从前经量部的拘摩罗逻多法师撰著各种论著的地方，荒芜如此。
看着徒弟们迷惑的眼睛，玄奘简要地介绍说：拘摩罗逻多法师就是童受论师，他出身在呾叉始罗国，在说一切有部出家，创始经量部。
童受法师是印度部派佛教的著名论师，出自说一切有部，被推崇为经量部的创始人。
与马鸣、提婆、龙树齐名，号称四日照世。
禅宗尊他为印度第十九祖，天台宗尊他为印度第十八祖。
无忧王仰慕他，出兵攻打呾叉始罗国，威胁他们交出童受论师。
所以后来童受论师就到了中亚传教。
玄奘又询问那向导，说附近应该还有佛教遗迹。
向导说：“法师高明！
都城东南，南山背阴处有座佛塔，高一百多尺，据说是无忧王的太子拘浪那遭继母诬陷被挖去双眼的地方。”
“带我们去看看。”
玄奘吩咐道。
向导遇到高僧，学识渊博，又平易近人，自然乐得其所。
乐呵呵地领着玄奘师徒又来到南山。
不多会，便到了南山，那塔果然有一百多尺，仔细一看，塔基有字迹，依稀可辨是盲人重见光明后到此还愿所刻写的。
向导就说：“这座塔是无忧王所建造的。
盲人来此祈求，多有重见光明的。”
无忧王建这座塔，这座塔又能使盲人重见光明，有一番因缘在里面。
无忧王正宫娘娘仪貌端庄雅致，以慈悲仁爱著名。
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