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一个最明显的表现就是，倭国人对天朝上国，还是非常买账的。
他们对中原有着无限的向往，任何跟中原沾边的事儿，他们都心向往之。
有一些几代之前迁居倭国的人，还会以祖上有中原血统而沾沾自喜。
甚至不少投到山背大兄王阵营的人，他们根本就不是为了山背大兄王，而是为了站在他这边的大唐。
他们根本就不相信，凭借苏我氏父子，能够跟天朝上国开战。
巨大的万石船，带来的视觉冲击力，让他们坚定不移地相信，天朝上国的实力是无限的。
在这一点上，后世的倭国也是没什么区别。
李牧便利用这一点，恩威并施。
他给予亲唐的倭国人‘上升’的渠道，同时加深这种差距，保持两国之间的代差。
他给予倭国的技术和任何形式上的帮助，都是大唐的淘汰品。
让倭国人永远保持对大唐的向往，固化这种概念，让其根深蒂固。
另一边，他也在法理上面开始动脑筋了。
他纠集倭国的学者，重新修订倭国历史。
虽然民间的史料已经很难找到了，但是人还是找得到。
其中不少人，甚至参与了当年圣德太子编纂倭国历史的工作。
毕竟圣德太子才死了没有几年，这些人活着也十分正常。
李牧对这些学者，给予了相当的尊重。
他没有像圣德太子一样，强迫这些学者篡改史料，而是希望他们用严谨地态度，重新修订倭国史。
因为李牧心里清楚，如果排除圣德太子造假的这些，倭国的历史没什么称道的地方，而且与中原王朝密切相关。
他找的这些学者，都是当年对圣德太子篡改历史心存不满的人。
他们当年敢怒不敢言，现在有了李牧，有了大唐撑腰，一个个都憋着把被篡改的体无完肤的历史修正过来的念头，不用任何人督促，丝毫没有半点怠慢。
很快，他们便把圣德太子呕心沥血‘创作’出来的十几个天皇都一一驳斥了，跟李牧记忆中一样，把现在这一系天皇的历史，缩短到了第十五代天皇，并且，对第十五代天皇的年龄重新修订了。
圣德太子编纂出来的历史中，应神天皇活了一百一十岁，这在古代几乎是不可能的岁数。
订正之后，这个年龄变成了六十九，虽然年纪也不小，但相对来说靠谱得多。
，！
同时，他们深挖历史。
把应神天皇之前的倭国，称之为古倭国。
在他们的定义里，古倭国是一个由大大小小数百个国家组成的联合体。
这也是有证据可寻的，有人见过，圣德太子有一枚印章，上面刻着五个字，汉委奴国王。
而在李牧随船携带的书籍中，找到了印证。
《汉书·地理志》中记载：“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献”
。
《后汉书·东夷列传》“建武中元二年倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，光武赐以印绶。”
这些记载，可以还原出一个事实。
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