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荀况不明所以。
长治久安，天下太平无事的确是他的目的。
而且不惟是他，大多儒人、大多士人的想法都是如此。
最多，只不过是在此基础上，为自己谋取一些好处。
各门并不忌讳这样的事情。
这可以说是，当前道德标尺之下，最为崇高的理想。
小儿辈如此想，算是志向高远，老前辈如此想，是不忘初心。
这想法，一点问题都没有。
可它为什么又变成了简单的事情了呢？还有什么事情是比这个还要复杂，还要高远的吗？荀况不解。
“壹天下，则太平而无战争之苦；严法治，则长安而去纷乱之欲。”
鞠子洲这么回答。
荀况微微点头。
壹天下，这的确是很多家学都思考过的问题。
但是如何“壹”
呢？仿如过去那样吗？周天子分封建制，诸侯并立，血脉恒久于世间。
那样的话，就只能走旧路，走孔夫子的旧路，提倡大家都讲道德，都复旧礼。
但是现实已经向所有人证明了一件事——旧路是走不通的！
仿如过去，那么时间过去，人口增多，需求变多，一切又会回到如今的这个原点来。
单纯提倡道德以制衡，恢复周礼以达到“壹”
天下的道理，肯定是不成的！
这是儒家之所以到目前为止被杨朱、黄老压着打的原因。
大家其实都知道应该要求变，所以孔夫子过去所提倡的“壹”
天下那条路，是死路！
而孟轲以此为基础的以井田制为根基的改良路，更是垃圾到不能再垃圾。
荀况在考虑的时候，甚至不把孟轲那一套当成参考。
但除了这些，还能怎么“壹”
呢？鞠子洲一直在秦主持变法事项，听闻是将土地分下去。
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