五一七小说

卷六十二 哲院辩驳会(第3页)

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“问吧。”

那位男生道。

“论语中提出‘国虽大,好战必亡’的儒家哲观,但根据我学的历史,在两千多年里,北方草原部落一到草黄旱枯的季节,修养生息的他们就会来到中原,收割华夏一族的生命和财产然后离去,他们把华夏当作了**院。

而各朝各代受儒家思想统治选择忍辱退让,华夏大地笼罩的血腥之气皇帝看不到?我亦读世界历史,希腊文明南征北战,却有两千年的历史,罗马帝国纵横万里疆土连接亚欧,却存在了一千多年。

英国把非州,美州踩于脚下也没见任何天谴。

西班牙人灭了玛雅人也不见崩溃。

这真的是‘国虽大,好战必亡’?”

洪通昂道:“而我们华夏,由汉以来虽经各朝各代,但总体趋势是侮辱多荣誉少。

汉唐和亲,大宋经济繁荣,却被落后的蒙古骑兵铁骑踏破江山。

这儒家的功劳何在?”

那位男生涨的脸通红,憋不出话来,他听到同伴给他支招,却始终说不出来。

掌声如雷。

这时一个男生站起傲道:“敢问这位同学。

汉之文景盛世,唐之贞观之治,若无儒家功劳,可有这等盛世?”

洪通还礼道:“可是历史中的文景之治推行的是道家思想?唐朝初期亦是信道,贞观时代推的也是道家思想。

儒家在哪里?”

这名男生脸色瞬间红通,他想了起来,文景二帝推行道家修养生息的思想,直到汉武帝才推行独尊儒术,唐朝初期亦是推行道家思想。

洪通痛心道:“华夏千年以降,文明繁荣昌盛,却屡次被少数民族踏破江河,这就是信奉儒家和和气气的结果,一条狗咬你一次时,你不还手它还有下次。

因为觉的你弱!

假如你把他打痛了,他在也不敢朝你叫一下。”

““犯我强者汉虽远必诛。”

汉之强世,岂是依靠儒家而达到的?”

场面一时沉静。

儒家不昌武力,这是儒家的大缺点之一。

社会上的老好人无论如何对待别人,别人亦是不会惧怕。

而一些坏坏的人却总是让人害怕,人类这个生物的本质是无法被儒家学说陶冶教化的,但儒家的学说因为帝王推崇,千年来人人遵守,形成了无形的社会规律或者是牢笼。

人人想自由却谁都脱不开这套思想体系,因为一但有人敢脱离出去,遭遇的便是千夫所指。

谁敢说不仁不忠不孝?不孝非不孝,而是不推崇文字之孝,这些表面化的孝顺,而是因为孝是发自内心的,根本不需要推崇推广,人类本心就有这个。

谁对自己好自己对谁好,谁教过?人心都是肉做的,道理讲的太多反而适得其反。

仁义驯化治世千年,局面何曾变过?战争时代依旧杀人人杀,和平时代依旧勾心斗角,仁字何在?那么推广再猛亦是口头蝉,空虚的很。

韩珞站了起来,发表了自己的对儒家哲学的观点:“我说的仅代表个人观点,与儒家是否利弊无关,这个时代远非任何一个时代可比,时代再易,文化也在变。

儒家已经随着封建社会**,现在有现代的思想哲学。

我们不能一直宣古贬今,人应该有独立思想,不能因为有了信仰而扬信仰贬低自己不认同的观点,我个人认为,太过推崇于一种思想,未免是画地为牢。

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