五一七小说

第110章(第1页)

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推罗还好说,出现这种情况,相对会比较合理。

毕竟他们吸取了大部分的以色列人……而当年以色列人神权至上的意识,已经被所罗门时期的政策刻意削磨过了。

如今的推罗人从小就听着所罗门王的伟大事迹长大,将他当做神明也当做人王,如此一直过了九百年。

这让推罗人对于神明来说,不再有那种狂热的愚信。

对于他们来说,那些不可战胜的神明,也绝对不如传说中的所罗门王来的伟大。

但是,无论是埃及还是罗马……都是有着货真价实的魔神庇护、或者暗中控制的国家。

在这种情况下,能够有勇气、有能力公然违背魔神们的控制,甚至对抗祭司们的霸权——这些学者掌握的力量真的远远超出耶稣的想象。

不出意外的话……

走在路上,耶稣瞥了一眼亚萨罗斯。

他还记得那个石片。

刻有奇异的符号,能扩散出降低他人注意力的力场。

这毫无疑问是超自然手段……但是这绝非是魔神法术。

他这一世从出生开始,手中就有所罗门的戒指。

这不光他能够免疫魔神的伤害,更可以让他能够学会他所看到的一切魔神法术。

不光是所罗门时期。

无论是伯多禄的酒火之蛇,还是雅各布的迷惑之音,甚至只要耶稣感知到了神术的效果,戒指就会将神术直接复制习得。

但是,直到亚萨罗斯将石片收回为止,耶稣也没有收到系统提示。

——这说明了,身上没有魔力的亚萨罗斯所使用的,也绝非是魔法。

他们恐怕真的开发出了另外一种与魔神法术相似,却无需信仰魔神、或是与魔神立约就能得到的超自然力量……

这是什么力量?他们从哪得来?能做到什么程度?

还有……戒指对魔神的伤害免疫,是否能奏效?

耶稣对这些事情十分在意。

但他在表面上,却并没有表现出一分一毫的关心。

所谓心急吃不了热豆腐。

面对一群不可完全信任的人,自己越是看重什么,反而越不能表现出这种重视——

“前面就是了,耶稣阁下。”

亚萨罗斯恭敬的说道。

“这就是亚历山大的据点吗?”

耶稣抬起头来,向前望了一眼,简短的评价道:“很有特色。”

那是一个丝毫不起眼的小巷子,如果“不起眼”

这个词也能算是某种褒奖的话。

它处于贫民窟之中,距离最近的市场有八百步之远,处于一大片居民区的正中间。

一些污物——比如排泄物、呕吐物甚至血渍和肉汤的痕迹洒在墙上。

两侧墙壁的外壳有着一种使用了很久的拖把柄一样的臭味,而在巷子上面则挂着一些刚刚洗过的贴身衣物。

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