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他沉声说道：“那红龙、那撒旦，就是我在这个时代所写下的祭司书——”
“他不光要在推罗出现。
也要在埃及和罗马出现……但我现在不能离开推罗，否则就太明显了。”
耶稣平淡的说道：“我之前派了另外一个人去埃及等候，阻止来袭的撒旦。
她将正面击退撒旦，但要向人们说明‘在推罗，还有人比我更加伟大’、‘他的光辉胜过我千倍’、‘我只是他的一个灵’、‘我终要追随那个人’之类的话。”
“而我要你做的事，就是在以色列同样宣扬这件事，以求互相映衬——你就说，看到有鸽子从我身上分离，向着埃及的底比斯飞出。”
“另外，安德烈……从此以后，你就是我的使徒了。”
耶稣平和的说道：“你要遵从我的意志，传扬我的话语。”
“这是我写下的推罗四大改革案……你先看一下，记个大概但不要拿走。
等到消息传完之后，你要在众臣面前向我提出。”
耶稣将一卷莎草纸递给安德烈，冲着他微微一笑：“合作愉快。”
双纸战争
撒旦来袭后的第五日——
推罗的官员们如往常般向摄政王耶稣汇报前一天的进度。
这原本和前几天的工作并没有什么不同……之前的几日，他们也是这样向耶稣汇报的。
按照推罗的规矩，在非战非灾时期，这些塞浦路斯的官员们只用每周去找一次中枢大书记官或者中枢大祭司汇报工作进度皆可。
至于具体事务安排，则由两位整理好轻重缓急和事件的联系，再一并交予推罗王负责处理。
这样可以有效降低处理政务时的疲惫，一定程度上也可以加快工作效率。
如果中枢大祭司足够睿智，还可以通过事件和事件之间的联系，发现出其中深藏的信息……而这些是推罗王很少能注意到的。
而且这也有实例。
八十多年前，沙曼一世在位时期，他的中枢大祭司敏锐的察觉到了南方几个市长同时抱怨莎草纸越来越不好买了。
他立刻意识到不对，并推断出这可能是埃及人有意识的向推罗减少甚至断绝了莎草纸的供应——
而且，因为推罗那时有几位大诗人和知名的剧作家，他们大量的向埃及买入莎草纸，并将长诗写下之后再卖到海外。
埃及一方面加大了对推罗各类著作的采购，另外一方面则降低了莎草纸的供应，而商人趋利是本性。
可想而知的是，推罗国内的商人不会降低书籍的制作量，而是高价从其他小商手里收购愈发不好买的莎草纸、然后以更高的出口价卖到海外去。
因为形成了垄断市场，所以他们的收入反而会增长。
于是他们更不可能停止这种行为。
这直接导致了向塞浦路斯每月供应的莎草纸数量越发难以凑齐——和埃及接壤的王立商会需要用更高的价格向那些商人们购买莎草纸，而这则影响了部分商业计划。
那位中枢大祭司察觉到了不妙，立刻将这件事上报沙曼一世。
而沙曼一世也是十分智慧的明君——他在发现埃及的布匹出口同样减少之后，便猜测这可能是埃及准备向推罗发起战争的信号。
并且认定这将会是一场持久战。
当推罗发现全国库存不多的莎草纸都用完的时候，已经完全依赖于信件·信使模式的官僚系统会迅速崩溃。
从下往上和从上往下的各项情报和命令的传达，要么退化到依靠口信的程度，要么就是用同样稀少而更加昂贵的布帛作为替代。
甚至只要亚历山大四世派兵不断袭扰推罗，很快就会将已经损失了大片土地、缺乏战略纵深的推罗慢慢拖入绝境。
这无疑是相当长久的布局。
但好在沙曼一世发现的够早。
他立刻派大量工匠秘密研制能代替莎草纸的东西。
他的运气也不错——在一个半月后，他得到了羊皮纸。
而另外一边，他则有意识的提高了著作的出口价格，从埃及人手中攫取钱财。
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