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为了使女性充分燃烧，得到最大的满足，即使感觉到高潮，也有必要克制、忍耐。
当然有的男人会认为对待女人没有必要令自己那么辛苦，因为性爱本来就是为享乐而发生，何必那样忍耐。
但是久木不这么想。
如果性单纯只为达到生殖的目的倒也罢了，而现实中的性是爱的表现，是快乐的共有，更是两人创造出来的爱的文化。
如果这么想，当然不容许男人至上的理论恣意妄行。
回应女人再度燃起情欲的要求，久木指尖蠕动。
“不要……”
肉体背叛心灵，心里明知不可以这么做，必须悬崖勒马，但终究败在肉体的诱惑下，一头栽进风情的深渊里。
有人严厉指责这种行为，也有的女人嘲笑说只要用理智去抗衡，就不会发生这种事。
这么说确实不无道理，但是人的行为不是都可以用道理观念去规范的。
明白地说，凛子也具备相当的知性和冷静，但实际情况是她已经深溺其中。
为什么明知不可行却仍然抵不过肉体的诱惑呢？
是克制力不足，还是足以凌驾克制力的性的愉悦太具有压倒性优势？
此时的凛子或许属于后者。
摆脱所有的后悔与反省之念，只想炽烈燃烧在逼近眼前的爱欲里。
自然从这一步开始再也没有什么逻辑性可依。
既不是道理也不是理性，而是潜藏在肉体深处的本能开始觉醒爆发。
此时对欲火上身的女人再谈伦理常识也没有用。
那明知一切后果犹自甘堕落的女性，已看到说教者无法感受到的绝对快乐的花园，知道那些人所不了解的晕眩式的愉悦。
从有这种想法的那一刻起，那女人便在同时，也开始以自己是被新挑选出来的性的菁英而感到骄傲。
此刻凛子就在那份豁达的境界里，却还呓语般地呢喃：
“不要……”
那似乎是良知的最后堡垒，但也是堡垒沦陷的征兆。
一切输赢事，认输时总是比真的输了时要来得难堪。
此刻，凛子自知心已输给了肉体，那么在她承认这一点的那一刻起，她就从一切束缚中获得解放，高高飞舞在愉悦的花园里。
体验过一个恋爱的刺激后，就认为那是理所当然的了，于是又期待下一个刺激。
此刻，久木和凛子就身处这种状态之中。
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