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少帝直呼冤枉，献恨其不争曰：“天下唯有含冤之臣子，无有含冤之天子！”
少帝仍不举。
魏略曰：师与丰有亲，涉嫌李丰之案，太傅懿上朝为师争辩，献诺曰：“吾以洛水为誓，子元自回朝受审，酌情处之。”
师不从，遁于江左。
魏略曰：少帝春秋已长，不亲万机，耽淫内宠，沈漫女德，日延倡优，纵其丑谑，献深以为憾，群臣上表欲废少帝而立新帝。
献怒曰：“朝堂初定，诸公当尽心辅佐，安定庶民，废立之事，一切勿论！”
后，群臣联名，再三劝谏，献自觉愧对先帝，扬天长叹，无奈允之。
魏略曰：献立东海王曹霖之子曹启为帝，征北将军俭反，献出征河北征讨。
俭败于高阳，献曰：“吾志在平定四海，仲恭兄可愿与我同往？”
俭曰：“罪臣之身，不能与奉明同行。”
看到这里就戛然而止了，鱼豢解释说后面的内容还未撰写。
夏侯献表示理解，这后面的事相对敏感，或许鱼豢还没想清楚到底该怎么写。
花了半个时辰看完了自己的传记，像是回顾了自己的半生，这种感觉挺奇妙的。
“鱼君劳苦，今日一观，孤才知原来孤这些年做了这么多事。”
鱼豢拱手作礼，夏侯献趁热打铁管对方要来曹丕的传记和曹丕在位时期比较活跃的一些人物传记。
很快他便找到了一条值得留意的信息。
《魏略?文帝纪》中有这么一条：延康元年，夏侯惇薨，王素服幸邺东城门发哀，哭同姓于宗庙门之外。
哭于城门，失其所也。
而在关于孙权的记载中还有：是时，孙权称藩，权与浩周书曰：“今子当入侍，而未有妃耦，昔君念之，以为可上连缀宗室若夏侯氏。”
从鱼豢改曹芳称呼来看，这《魏略》早在他做大将军时期就开始撰写了，甚至更早。
所以不存在鱼豢有意迎合上位者而添油加醋这种事。
夏侯献研究这些是为了给自己更多的底气和筹码，如果此事是子虚乌有的，势必会受到许多阻力和后世的口诛笔伐，他就不得不再三斟酌。
但现在从一些细枝末节的事上，可以明确看出曹操、曹丕等人的态度。
那事情就好办多了。
当今天子正好延续曹丕一脉，既然曹丕哭同姓于宗庙门之外，那不如归宗？又或者，夏侯与曹共为皇室具体如何操作，还须细细斟酌。
：（）重生夏侯，从街亭开始
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