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渐渐的，“晚节不保”
、“昏庸旧年”
之类的声音，也有出现。
以百年为期的统治生命来说，楚天子掌权还不到六十年呢，都不及齐帝姜述掌权久。
而竟被冠以“政老”
之名。
皇帝掌握最高武力，牢牢把握军权政权，孤意之下，政令仍然得以推行。
四大享国世家几乎是几位国公的一言堂，他们集体表态支持天子，朝野便没人敢直接阻碍政令一一只有零星几颗人头，都不够刀割。
但偌大帝国，广大的中下层贵族，却未见得都能“深明大义”
——这倒也是废话，在屁股面前，什都是虚的。
“深明大义”
才是违反人性的事情。
楚国在一种异样的气氛前行，政治有明显地分层，一边人声鼎沸，一边道路以目。
熊氏皇族依然拥有至高无上的权柄，得到机会的广大平民愈发拥护爱戴，但在天与地之间，也有越来越多的目光开始眺望，带着审视，乃至于敌视。
不然不至于出现几句谶谣就人心浮动的情况。
人心思变，说明确实是有很多人想要改换日月。
与当今天子政见迥异的贤皇子熊度，就成了最佳的选择。
说回诸葛祚。
诸葛义先早年收了许多弟子，后来陆续都死去，没有一个活下来。
人们都说是天机反噬所至。
诸葛义先为楚国窥得太多天机，他自己功参造化，神通盖世，扛得住反噬，他身边人却没有那硬的命格。
其中有一个叫焉翎的弟子，祖上据说是蛮人归化，乃楚国历史上有名的蛮军【鬼山军】之后一一这支军队在对抗景文帝南侵的战争，几乎打干净了。
在诸葛义先的一众弟子，这个焉翎尤其凄惨，旁人只死一个，他死一家。
小时候整个家族便亡于一场大祸，其人仅得身免。
前几年的时候又得了一场怪病，以至举家死盡，血脉只剩最后一人。
这个孩子就被诸葛义先收养了，视为己孙，改再读27分钟姓诸葛。
诸葛祚有这样的身世，他的早慧也带着一种诅咒的色采。
但不管怎说，他的解释得到了验证。
在三月三的这一天，他自己去了朝闻道天宫。
皇帝则果然下诏，放熊度从酆都鬼狱出来。
二月二，龙抬头。
三月三，良子归。
大楚皇子熊度，养望十三年！
名如山，德似海，大楚国人，莫不翘首以盼。
天下之人，不见其音容。
天下之民，尽知其德行。
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