五一七小说

第20章(第3页)

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两者构成一个简单combo。

【剥皮者之像】将人或特定生物变成野兽,【邪恶骨哨】再把这兽化个体进一步驯服,为己所用。

难怪莉莎之前说,当她的狗。

她没开玩笑,只是阐述事实。

陆尧看向最后一件祭品。

这是一封信。

信件上封有火漆,但轻轻一撕就开。

里面是两张泛黄的信纸。

……

【漂流信笺】:信仰+1小时,可用信纸25。

在信中写字,通过恩赐,就能将信送到低界维特定个体手中。

收信者必定能识别信中信息。

……

之前黑熊袭击部落,尸体里掉落的信是这个道具的效果。

蛮人部落人均肌肉发达,智力方面却一言难尽。

被【剥皮者之像】改造的蛮人英雄,肉体更强,但也更接近没有智慧的野兽。

所以哪怕他能识别这封信,结果还找错了攻击的地方。

陆尧脑子里想了想。

【剥皮者之像】搞出的兽化仪式模式,和自己发展策略完全相反。

这玩意儿或许来信仰会比较快,但本质上是替那位剥皮者打工,到处拉仇恨,只会惹得天怒人怨。

当挂件最合适,好歹能加两点力量。

“伊莎贝尔,这东西给你用,尽可能不用兽化仪式,当个饰品。”

陆尧直接给手下使徒安排上。

“是,大人。”

伊莎贝尔双手接过雕像。

至于【邪恶骨哨】,这东西能操控野兽和怪物……

“也给你了。”

陆尧直接给伊莎贝尔全部装备上。

骨哨和雕像本就是一套组合,两者结合更有威力,这也是莉莎精心搭配的技能组。

“是,大人。”

伊莎贝尔再次接过骨哨。

陆尧问她:“对了,如果用不上的道具,还有别的方式处理吗?”

“大人,神明之间也会交换一些特定宝物,不过如果实在用不上,或者宝物本身特性反而会带来负面影响……可以直接丢入神殿篝火,也就是信仰之火里,将其燃烧获得一定的信仰。”

“原来如此。”

三件战利品里,唯有【漂流信笺】陆尧保留了下来。

这东西在莉莎手里是鸡肋,因为蛮人部落没有智者,也不搞文明发展,但在自己这却是一件有用的消耗性道具。

大蒜部落的两名智者,先知和萨满,原本陆尧只能通过间接引导的方式,让他们去领悟自己的意思。

有【漂流信笺】在,算是一个补充。

陆尧心情不错。

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