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几天后，大秦朝堂上，一场激烈的今古文经学之争不绝于耳。
这场争论的源头，正是源自于秦火以来，儒家经典残缺不全的现状。
一派文臣声称，当今流行的"
今文经学"
才是正统，因为这些经典皆出自孔子之手，体现了圣人的"
微言大义"
。
他们主张通过对经文的细致阐发，达到致用于现实的目的。
然而，另一派文臣却力挺"
古文经学"
。
他们认为，孔子不过是"
述而不作，信而好古"
的先师，真正的圣典应当是从民间或孔宅中发掘出来的古文经籍，尤其是《周礼》。
他们斥责今文经学为趁火打劫，企图掩盖秦火所焚毁的真正经典。
争论愈演愈烈，双方针锋相对，各执一词，不肯罢休。
赢复坐于不断争吵的朝堂之上，不禁感到头疼万分。
这样内讧下去，恐怕终将损害大秦的整体利益。
于是，赢复沉吟片刻后，开口说道:"
朕虽然不才，但也曾拜读过诸位所说的经典。
今古经学，似乎各有道理。
"
赢复深思熟虑之后，决定采取一种折中的方式，来化解眼前的这场学术之争。
他沉声道:"
诸位爱卿，今古经学固然各有各自的道理可言，但终究不应耽于无谓的争论之中，忘记了当前更加紧迫的大事。
"
"
至于今古经学之分，朕有一个新的想法。
不如融合两派的观点，取其精华，去其糟粕，创造出一种更加适合大秦国情的新经学体系。
相信只要爱卿们共同努力，定能让儒家学说在这片土地上生根发芽，开花结果。
"
闻言，原本剑拔弩张的文臣们都沉默了，似乎在为秦皇赢复的睿智所折服。
终于，一位老臣信服地说道:"
陛下圣明，洞察秋毫。
您说得极是，我等定当遵旨而行!"
其他文臣也纷纷附和起来。
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