五一七小说

126 第123章 前有狼后有虎大凶还是大吉(第3页)

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浅草神社是做“初诣”

最火热的地方之一,为了分散人流,神社在外挂牌叫号,每次只放十人进正殿参拜,这批人“初诣”

结束后,才会继续放下一批人进来。

而宫水三叶所在的偏殿,就是直通正殿的“VIp通道”

,只要购买那些驱魔道具,就可以插队参拜。

北川秀现在不差钱,当然不可能拉着梦子在外面等叫号。

不过有一说一,这套营销策略让他有种梦回迪士尼的感觉。

我妻梦子看出了河出静子有话想和北川秀聊,便悄悄落在后面,跟木下司机他们一起先去手水舍净手漱口,然后沿着另一条道一路参拜过去。

北川秀与河出静子则并肩来到供奉三社明神的大殿,看到两个渔民和一个法师居然被当成神明供奉起来,神像还放在了观音大士的前面,北川秀哭笑不得。

日本人的神话体系和观念还真和一般国家不同。

比起北川秀游山玩水般的行为,河出静子则认真严谨许多。

她明显有一肚子话想对北川秀说,但却强忍着冲动,先诚心摇了摇神像贡桌前的铃铛,“二拜二拍一鞠躬”

后,又郑重许下愿望,这才起身看向北川秀。

“北川老师知道三社神明的传说吗?”

她忽然问道。

北川秀愣了下,旋即点头。

三社神明就是被浅草神社供奉的这三个家伙,两个渔夫,一个法师。

他们被供奉的原因也很简单。

飞鸟时代,两个渔夫从海里捞到了一尊观音神像,然后把神像交给了法师,法师掐指一算,说这个要供奉起来,之后便有了浅草神社。

到了平安时代,妖魔横行,观音在浅草神社宫司的梦中显圣,告诉他只有把捞出观音像的两个渔夫,还有守护观音像的法师供奉在殿内当做神明,才能阻止妖魔入侵神社。

然后便有了三社神明。

“三社神明被后人敬仰,是因为他们有‘慧眼识贤’的功劳,没有他们,这尊观音神像就会一直蒙尘。

因此我们这些做出版业的人一旦碰到难题,就喜欢来这儿参拜三社神明,希冀今年公司的生意能顺顺利利。”

河出静子低低苦笑了一声,露出了难得一见的忧虑神情,

“抱歉,破坏了北川老师你的好心情。”

“没什么。

公司近期已经那么困难了吗?”

北川秀摆了摆手,顺道向神像旁的神官求了张签纸。

河出静子素有“冰山女总裁”

的外号,虽然曾在他面前破防过几次,但总体基本保持着该有的风度,很少这么明显的流露出自己的真情实感。

她垂着眸子,黑眼圈很浓,看来这个新年过得非常不妙。

“嗯。

父亲去世后,家族一边要求我从代理社长晋升为正式社长,一边又下达了很多业绩指标。”

河出静子也伸手问神官要了张签纸,摊开一看,现是张“大凶”

,愁容更深,

“本来这也没什么,董事会和家族的一些老人一直和我不对付,但也拿我没什么办法。

但年前讲谈社他们搞了那个公募征文后,我们培养的新人作家跑掉了一大批。”

“是那些还没获奖出道的预备役吗?”

北川秀皱眉。

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