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只需要一通嘴炮，就能帮人扬名，而且还没有翻车的几率，这简直是天赐良方。
这种互相吹捧，就叫做清议。
而清议从诞生之初，就是掌握在士族手里的，根本不需要陈群去当舔狗，创立什么九品中正制。
很多人不知道清议在东汉晚期的影响力有多恐怖。
当时中原有两个大名士，一个叫李膺，是汝南大名士，一个叫郭泰，是太原大名士。
郭泰善于点评人，和许劭合称许郭，郭泰南下前往洛阳拜访李膺，临走时，洛阳有数千辆车送别郭泰。
你想想看，一个人去北京城探友，临走的时候有数千辆豪车送行，这个影响力大不大？
汉桓帝之所以会动党锢之祸，就跟这巨大的影响力有着很深的关系。
没有一个皇帝受得了人事权大权旁落的，一个名士张张嘴，给另外一个人评价几句好话，后面这人就得到了名声，会有士人征辟他出来做官。
这么玩下去，还要皇帝做什么？
而陈群的九品中正制，其实是秉持曹操的用人理念，他的核心思路是把清议权力从地方上收归国有，由国家来安排人选定人才，本质其实是在给察举制打补丁。
本来九品中正制即便会慢慢腐烂，但也不会烂到历史上那个样子。
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关键是曹丕和司马昭这两位，为了当皇帝，直接把清议权又还给士族们了。
这下可就炸了，本来清议权虽然为地方上的士族所掌握，但毕竟只是地方舆论权力，是没有法律效益的。
简单来说，就是本来地方上名士互相吹捧，虽然有名气了，但是否能当官，还要看官员是不是吃这一套，认不认你。
可这么绕了一个圈子之后，曹丕和司马昭等于是把收归中央之后，已经具有法律效益了的清议权又还给士族们了。
这就等于你这名气是有法律背书的了，不管官员认不认你这个人，都得给你官当。
而且除了负责点评的大中正外，哪怕是你的上级都没法决定你的升迁。
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