五一七小说

第109章 信仰之论(第1页)

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六人说说笑笑,绕着操场转悠,王明问刘泰山道:“这几天都没见你,你小子死哪儿去了?”

“这话说的,我去哪儿还要跟你汇报不成?”

刘泰山道。

“那倒不用,我就想着,你自从得了那个症候群,就像是打通了起筋八脉,学习的那个劲头,那是今非昔比,怕是每天都沉浸在学习里无法自拔,我是赶不上你咯,羡慕,说实话,很羡慕!”

“得了吧,还羡慕,你那叫不齿,咋的,你也想跟我一样,埋头苦学?我想着,等哪天,你要是变成那样,估计连你自己都瞧不起自己了吧?!”

“那倒不至于,老话说得好,活到老,学到老,是吧?我也好学啊,怎么?看不出来?”

刘泰山摇了摇头,反正他是看不出来,学校对于王明这样的人来说,就像是牢笼,当然,对于之前的他,也是如此。

“呦,这话从你嘴里说出来,我听着怎么就那么怪呢?活到老,学到老,道理是如此,可你啊,肯定是做不到这一点,这个大家心里都是有数的。”

隔壁班一个男生笑道。

“这话倒是不假。

“隔壁班另一个男生附和道。

“你们两个,狗眼看人低,太看不起人,我怎么了?我就不配学习了?我实话跟你俩说,我现在每天早上都在背单词,效果不错,上次考试,突破了70分,以后肯定会越来越好,只不过啊,教会那个什么神使,讲课一般,就喜欢搞一些小活动,他们的目的,我觉得,不是讲课,而是想趁此传教,西方的基督耶稣,他们的上帝,现在规规矩矩讲课,以后可就说不准了,说不定会强制你们这些新成员去信他们的上帝。

其实倒也没什么,毕竟每个人信仰自由,只要是自愿的,信上帝,信佛祖,信玉皇大帝,都差不多。”

王明道。

“我只是想借着这个机会学英语,了解一些英语国家文化,至于去信仰上帝,目前,没这个打算。”

许诺淡然道。

刘泰山听闻后,抬头仰望天空,悠然道:“这个东西,就是耳濡目染,就像播撒一颗种子,不见得立刻就有效果,得等它发芽,而后成长,直到有一天开花结果,一个人,没有信仰,是很可悲的,在这个世上,科学能解释得通的现象毕竟有限,再者说,科学本身也不能做为信仰去信奉,它是对已有现象的总结,尚不完善,宗教就不一样了,它会给你一个终极答案,给你心灵上的照护。

因此,一个有信仰的人,面对纷杂世事,会更加从容,更加坦然。

你比如佛教,它教人向善,让你懂众生平等,众生皆有佛性,人呢,要明心见性,以慈悲之心洞悉世事,它有一套完整的理论,并且这种理论能够切合实际,这就很不容易,比如道教,它主张无为,让你能顺其自然,了解隐藏在万事万物当中的那个“理”

,让你去体察,让你去悟,这里面隐藏着非常朴素的哲理。

我觉得,其实宗教可以启发科学的发展与探索,你比如近代西方科学,实际上就是脱胎于宗教神学,文艺复兴就是从神学到实践科学蜕变的开始。”

刘泰山说完,许诺旁边的女生对此,似乎很感兴趣,笑问:“那既然如此,在东方,比如中国,为什么就没有诞生科学呢?”

刘泰山摸了摸下巴,缓缓道:“首先,中国人对宗教,存在着功利主义,也就是说,我信仰的那个神,必须能为我带来好处,如果不能,大可以弃之不信,这跟西方人信仰上帝的方式存在根本上的区别,中国人会向师长忏悔,但不会去跟神忏悔,西方人会跟神忏悔,而不会跟人忏悔。

其次,中国没有科学,那是一种误解,古代中国,自然科学方面的知识,一度领先世界,落后也不过就近三四百年的事。

至于为什么落后,我觉得原因有三,其一,以家族为系带的传统农耕文明,已经形成了以儒家文化为核心的自身独有的政治文化系统,为了保证封建政治的稳固,重农而抑商,商业不成规模,工业不成体系,科学的发展便受阻。

其二而西方人在跳出神学束缚之后,在理论和实践方面,都积极向自然科学靠拢,从而引发了资产阶级革命,加速了工业发展,现代科学应运而生。

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