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“布达拉宫内设灵塔殿，专为安置历辈达赖喇嘛灵塔，佛爷的金身宝瓶尚未完工，故择日置大宝法身于大昭寺，供众生瞻拜，待完工再装瓶移入宫内灵塔，愿佛爷永佑我黄教昌盛、众生幸福。”
众人再无发问，算是认可了15年前那桩既成事实。
但下午一进大经堂，桑结就从一些人的目光中读出异样。
除了具体地点、姓名，桑结将寻找、确认灵童的经过详细作了介绍。
一阵沉默。
哲蚌首座活佛根敦击掌表示赞同，几位老喇嘛也跟着表了态。
但三大寺议事有个协商的传统，首座有时也不能个人说了算。
终于，情绪爆发了：“寻找前可曾观湖？”
“佛爷可曾有过暗示？”
“最后确认，为何不请乃琼护法问明神意？”
“佛爷为三大寺明定了僧额，后来为何又加削减？”
“何时公布灵童？”
……场面有些混乱，桑结意识到这是三大寺某些人对失去部分特权的不满，他正迅速思索对策，只见甘丹寺池巴恰巴活佛站起大声说道：“各位大德提出许多问题，第巴大人已经作了回答。
既然诸位认同了大人上午的解释，对于特殊情况下寻找确认灵童就不能以惯例要求，还有的提问不在今日话题范围内，放到以后再议。”
甘丹寺是宗喀巴亲自主持修建的格鲁首寺，并自任池巴，圆寂后塔葬于寺内，后世池巴被奉为大师化身，享有无比尊崇的宗教地位。
大堂内静默了片刻，又出现骚动，发问的角度出现变化：“尊敬的五世生前开示，转世灵童的寻访、确认，必须经由三大寺完成。
大人在特殊情况下寻访也就罢了，现在情况恢复正常，应由三大寺来主持灵童的确认。”
“对、对……”
有人附和。
“大人方才说，灵童在某处秘密供养，请求大人立即公开真相，以释群疑。”
“刚才大人讲明，一俟准备工作完成即公布，请各位相信大人。”
色拉寺切巴扎仓一位喇嘛道。
“我等自然相信大人，只是市面流言四起，人心不稳……”
“有人说，灵童已接入宫内……”
……下面有人交头接耳。
桑结正在为难，一侍从近前禀告：“老总管益西求见。”
正奇怪间，四名喇嘛用一木箱将益西抬进，桑结忙下座帮着将老人扶出。
桑结自小在宫内长大，与益西有着深厚感情，每次来哲蚌都要顺道看望老人。
近一年未见，老人身体很衰弱，喘了半天气，向在场者合十道：“在座活佛大德，老僧今来是给各位看一样圣物。”
，！
侍从捧过一个匣子，老人打开取出一方细白布，两手抻开向场内展示。
布有今天两张a4纸大小，由于不住颤抖，众人看不出那布上写画的是什么。
侍从过来替老人抻展，原来是两个暗红色的手掌印。
“佛爷走的前一天，大人同塔布医官施用放血疗法。
第二天凌晨，他清醒过来，命我化开盆中凝血，在这块白布上打上双手血印。
佛爷说，这是向雪域僧俗众生下的最后一道法谕：众生听从第巴，一如我在之日。”
稍顿，老人又重复了一遍佛爷的法谕，“众生听从第巴，一如我在之日。”
益西老人坐下喘了喘，又说：“今天知道佛爷走啦，所以把它交还第巴。”
桑结跪下接过那块打着血印的布，睹物思人，泪如雨下。
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