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的月饼，陶华的死对他的触动绝不是从表面能察觉的。
更何况，如果没有陶华，月饼可能就出不来了。
他这么做，只是为了保持更冷静的状态，为了更明确地分析解决。
“晚辈愚钝，还请千年老月饼提示一二。”
我实在想不出另一个认识谁。
“那个人留下了一本奇书，教了几个纵横天下的学生。”
我想到一个人，激动得声音都变了：“《阴符经》？鬼谷子？”
“加十分！”
月饼点了点头。
鬼谷子，生卒不详，由战国始，及至明朝，世间众多谋略家，均称为其门徒。
精谋略，通术数，擅星相、长占卜，与老子并称“两大奇人”
。
所著《阴符经》，失传于世。
人面桃花（十三）
鬼谷子生平极为神秘，甚至有学术研究推论，历史并无此人。
依据是他的门徒庞涓、孙膑、苏秦、张仪、白起、吕不韦，时间跨度由战国初年及至秦一统天下，这期间足有数百年历史，后世的张良、诸葛亮、刘伯温等出山时，也号称其门徒。
也就是说，中国近千年的历史变革、时局动荡，都和鬼谷子有关。
最常理的分析，一个人怎么可能活那么久？还有诸如“后世谋略家为了显示身份冒名传人”
、“鬼谷子并不是一个人，而是某个神秘组织的代称”
，甚至还有“鬼谷子是外星人”
的说法。
我对此一直抱着可有可无的观点。
又不耽误我吃饭睡觉写书，想那么多干嘛？多累心？
如今，月饼确实通过类似于虫洞概念的几个古墓进行了“有限的生命经历无限的时间”
，那么鬼谷子十有八九确有其人，甚至是第一个发现某些地方具备时间空间任意转换的人。
更有可能，他现在还活着！
想到这一层，我气都喘不利索了。
月饼所说的“道家寻求的成仙”
这句话也就不难理解了。
道家不仅仅是练气结丹、培神元婴，更擅长观星定位、望气堪舆，是否就是在寻找类似的地点？
唐宋诗词黄钟大吕年代，众多文人骚客都崇尚道教、寻求成仙，所著诗词也隐隐体现了类似的概念。
比如李白的“仙人抚我顶，结发受长生”
，苏轼的“我欲乘风归去，唯恐琼楼玉宇，高处不胜寒”
，难道仅仅是浪漫主义幻想文学的表现手法么？
为什么唐宋文人，喜好游历神州，足迹遍布山川大河，每到一处都会题诗赋词，难道仅仅是借物咏志么？
联想一展开，有种“原来事情的真相是这样”
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