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“这事儿传出去，村里人都觉得邪性。”
闫诚摇着头，“后来有一天，来了个外面要饭的半瞎子，到了他家门口，就在那儿站着不挪窝。
家人问他干啥，半瞎子一脸严肃地说，你这房子有煞气，不能住，赶紧搬走吧。
家人还不信呢，说你一个瞎子，咋知道的。
半瞎子说，你这房里现在有个小孩住着，你们压了他了，你家压不住他，还要出事。”
“这下，这家人可慌了神，赶紧搬回老房子，那新房就这么空着。
后来也不知道咋回事，新房卖给了村里，做了广播室和农机库，从那以后，就再没出过啥事儿。”
闫诚说完，还特意看了看四周，仿佛那股煞气还在附近徘徊。
第六节：修道修心只见李明山轻抿了一口茶，目光微沉，缓缓开口道：“师父，您也听闻了闫诚和董先生所讲的那些奇闻异事，如果没有修道，我听了会惊讶不已。
不过，修道之后，你们讲述这些诡异的事件都不足为奇，我想说选择修道与修佛之间，其实修道之途，着实比修佛要艰难许多啊。”
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张义道微微颔首，示意他继续说下去。
李明山便接着道：“先说这修行方式吧。
咱们道教啊，那是极注重修身养性，要通过实实在在的实践功夫来修行，这过程可真是艰难至极。
就说咱们道教的五术，山、医、命、相、卜，每一种都大有门道，都需得有深厚的底蕴，还得持之以恒地修炼，一般人哪里能轻易掌握呢？就拿‘山’来说，要通晓山川地理、阴阳风水，那得耗费多少心思和精力去钻研，得走遍多少山川河流，去实地勘察、体悟，才能略窥门径啊。
‘医’就更不用说了，悬壶济世，救死扶伤，那得学多少医书典籍，得积累多少临床经验，才能妙手回春。
‘命’呢，算命预测，要洞察天机，参透命运玄机，这得有超凡的悟性和多年的沉淀才行。
还有‘相’和‘卜’也都是如此，每一术都如同一座巍峨高山，让人望而生畏。”
“而且，咱们道教还有各种科仪，那仪式繁琐严谨，每一个动作、每一句咒语都得精准无误，稍有差池就可能前功尽弃。
还有武术，炼气，辟谷这些基本功，练武术得日复一日地打磨身体，练气要静心凝神，调息运气，辟谷更是对身体和意志的极致考验，一般人哪里受得了这等磨难。
可佛教就不一样了，它以心为主，追求境界和明心见性，修行方式灵活多样，打坐参禅、念佛诵经，这些方式都相对容易上手，容易为大众接受。”
张义道微微点头，李明山又道：“再者，这资质要求也大不相同。
咱们道教的修行者资质要求极高，很多修道之人用一辈子的时间去修炼，也未必能精通一门。
像咱们师门，历代祖师都是天资聪颖、悟性超凡之辈，才能在修道之路上有所成就。
可佛教就开放包容多了，不管资质如何，只要肯用心，都能参与修行，法事仪式也相对简单，更容易被大众接受。”
“还有这师徒相传的传统。
咱们道教是师徒相传，无师不能自通，一生只能拜一位师父，师父传道授业解惑，徒弟全心全意学习，这种传承方式使得道教显得更为神秘和严谨。
可佛教是共修的性质，一生可以拜很多师父，接很多法脉，这种开放性使得佛教更容易普及和接受，就像那参天大树，枝繁叶茂，四处伸展。”
李明山顿了顿，又道：“师父，您也知道，咱们道教在古代虽然与佛教并立，但文化背景和历史影响也不一样。
道教强调入世与尘世的交融，道教徒在民间有着广泛的影响力，这本是好事，可也对其发展构成了一定的威胁。
统治阶级对咱们道教心生忌惮，因此对道教的发展有所限制。
而且，在乱世之中，咱们道教徒挺身而出，批评时政，这更是加剧了统治阶级的忌惮，使得咱们道教的发展之路愈发坎坷。”
张义道听完，长叹一声，说道：“明山，你说得有理。
修道之途，确实艰难，但咱们既然选择了这条路，就要坚定信念，无畏前行。
无论外界如何风云变幻，咱们都要坚守本心，传承好这门古老而神秘的道学。”
董先生和闫诚听完后张义道和李明山的关于修道和修佛的难易区别，佩服之情犹如滔滔江水般绵延不绝，从最初的涓涓细流，逐渐汇聚成汹涌澎湃的巨浪，将他们的心灵彻底淹没。
又似烈火燎原般愈演愈烈，从最初的星星之火，瞬间燃起熊熊烈焰，照亮了他们对修道之途的全新认知。
：（）守护灵的圣杯是我
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