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陈景恪见他上钩，眼睛里闪过一丝笑意：
“先秦时期百家争鸣，儒家只是百家之一，列国的要目的也是强国。”
“为了传播学问，也为了与百家竞争，儒家的教义也以实用为先。”
“他们还虚怀若谷，吸收百家之所长完善自己。”
方孝孺微微颔，心中充满了对先贤的敬仰。
正是他们海纳百川，才有了儒学的强盛啊。
“汉武帝时期，天下大一统，朝廷需要重新建立一套，新的道德伦理体系。”
“先贤们开始围绕朝廷的需求，重新诠释经意。”
方孝孺想要反驳，可是嘴巴张了又张，最终还是没有出一点声音。
因为他知道，陈景恪说的是对的。
“南北朝和隋朝，君主多信仰佛教，佛学大兴……”
“李唐因皇室认了老子为祖宗，推崇道家。”
“道家为第一显学，佛家为第二显学，儒家屈居第三。”
“柳宗元和韩愈两位先贤，吸收佛道两家之所长，融入儒家……”
“宋朝儒学独大，经意里处处都显露出‘唯我独尊’之意。”
“且因为汉朝和隋唐国力强盛，天朝上国威服四夷。”
“所以此时的儒家经意里，不只是有教化手段，还有鲸吞四海之意。”
“宋朝重文轻武，对外征战屡屡失败，只能偏安一隅。”
“后来更是苟于江南，为天下人耻笑。”
“生活在那个时代的人，要么随波逐流，要么郁郁而终，要么放浪形骸假装视而不见。”
“还有一部分人，只能选择在圣贤书里寻找自我和解。”
“受此外部环境影响，儒家的经意也就只剩下问心和教化了。”
“总而言之，言而总之，儒家经意的变化，完全取决于外部环境，与其他无关。”
方孝孺目瞪口呆，他第一次听到这样的理论。
想要反驳，可又不知道该如何开口。
直接用大义训斥陈景恪？
可大义只能强压人，无法反驳这套理论啊。
关键是，他越想就越觉得，这套理论似乎还真有那么点道理。
看着他的表情，陈景恪笑了。
这就是话术的作用，对付方孝孺这种君子，简直不要太好用。
（本章完）
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