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噶尔家族，包括其他的一些苯教的忠实信徒，对于文成公主在藏地大肆传播佛教一事感到不满。
偏偏“藏地始皇帝”
松赞干布本人也信奉佛教，他不仅与文成公主探讨佛法，了解大唐的佛法，还亲自派遣使臣去佛教的起源地——天竺国学习佛法。”
“在松赞干布的大力支持下，佛法便在藏地蓬蓬勃勃的发展了起来。”
“道理很简单，比起残酷的苯教，引导人们向善的佛教自然更得人心。
况且，推崇佛教的松赞干布和文成公主都是为藏地带来了切实好处的人。
吐蕃的许多百姓自然更愿意相信佛法能够给他们带来幸福。”
“松赞干布去世了，他的孙子芒松芒赞继位。
芒松芒赞与信奉苯教的权臣噶尔家族之间展开了一场恶斗，最终险胜。
芒松芒赞虽然与噶尔家族利益相冲突，但他们有时候利益又是一致的。
比如，他们都眼红我大唐在丝绸之路上的收益，想要将安西四镇从我大唐手中夺走。”
“我去你们大秦之前的那场仗，就是跟吐蕃人打的。”
“现在，芒松芒赞也去世了，吐蕃的赞普正年幼，而吐蕃王朝的大权重新回到了对我们怀有敌意的噶尔家族手中。”
李令月的脸上，有着罕见的冷酷之色：“我决定不再等待，我要将吐蕃纳入大唐的版图。”
特别是，李令月在经历过后世的安史之乱后，就更加迫不及待地想要完成这项工作。
仅仅只是与吐蕃联姻是不够的，唐中宗李显，也就是李令月她平行世界的哥哥在上位之后，还嫁个了金城公主过去和亲呢。
平时吐蕃跟大唐表面上和和气气，结果，安史之乱一爆发，据说是金城公主儿子的赤松德赞趁着大唐国力空虚，藩镇割据，民生凋敝，派大军长驱直入，在长安城大肆劫掠。
和亲顶什么用？还是得直接将吐蕃变成自己的地盘才行。
“刚才你说，文成公主是你掌控吐蕃的关键人物？”
嬴政又问。
“是的。
她在吐蕃这些年来传教，帮助藏地的民众，获得了极高的声望。
她虽然不曾掌握实权，但有她在，便能帮我安抚民心。”
经过之前的那场大战，李令月虽然在吐蕃也培养出一批支持者来。
但她在吐蕃毕竟根基尚浅，比不得文成公主在吐蕃扎根多年。
无论是出于政治目的，还是出于个人情感，李令月都不希望文成公主出事。
嬴政沉默半晌，道：“你们大唐的公主当真是能人辈出啊。”
前有能够马上定天下的平阳昭公主，后有入藏传教的文成公主，如今又有安邦治国的李令月，据说后世还有一个能够于乱世之中匡扶社稷的和政公主……
李唐公主当真让嬴政大为惊叹。
李令月听了这话，轻笑一声，用理所当然的口吻说道：“那是自然。
许多女子的才智本就不在男子之下，只要给她们相应的机会和发展空间，她们未必不能做出一番事业来。”
这也是她坚持要给与女子同等机会的原因。
不试一试，怎么知道女子就做不到呢？
李令月坚信，英才都该为国所用。
唯有如此，大唐才能在她的手上蒸蒸日上。
若是因为性别原因限制了英才的发展，这对于李令月和大唐而言，也是极大的损失。
“寡人日后也会留意……”
嬴政若有所思。
至于留意什么，他虽然没说，李令月也猜得出来。
嬴政跟李令月一样，是个实用主义者。
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